心灵浅谈人之人性与人格杂文

摘要：知道了何为人格，但是人到底该有怎么样的人格才好呢？坦白说，才不想人格沦丧的。沉思，回想间我记起儒家学者如是说：“一个正确的人，该有着超凡的爱、极广的宽恕、无尚的信实、尽致的卑微、绝顶的纯洁、至圣至义、光明正大。”用这标准衡量一下自己，我不由得心生惭愧。不得不承认现实社会，可达标者还真是凤毛麟角，寥若晨星。悲哀！物欲横流的现实社会里，人们不觉间也许在诱惑中就会丧失了人格，而堕入洪流。而处身于会染色的世界里，人们一不小心也许就会遭受人格的被侮辱。人伦间，越过越多的是尔虞我诈，是机关算尽，是挖空心思……真正的人情味还有吗？但求人之味道历久而弥新永不衰竭，但愿人情之花处处绽放。

(一）给人性做次x光

一直以来愿意以诚以善待人，但是简单的鸿鹄还真从未仔细考量过人性的或善或恶。这一次最喜爱的宠物点点丢失时，鸿鹄感伤心痛间也未曾记起恨一下可恶的小偷。是姐姐的一句：“可恶的小偷还我妹妹点点！”引发鸿鹄的深思，还真的着实认真剖析了一下人伦间的人性，顺势给人性做次x光测试。

人之初，性本善；性相近，习相远。这是儒家学说的代表思想，亦人性乃善。一直以来儒家学派重视教育，强 育的作用，试图用教育来改良人。儒家人士一致认为，人性本善，即或有错事，也是一时之错，只要教育就会有所改观。但是纵观现实社会，回首千年历史，纵然重视教育，教人真、善、美等。但是恶人亦在，恶事亦有。不觉间教师少了师德，尽是课下补补补，以赚取额外收入，可是课上也许并未尽职责！不觉间医生飞走了医德，总是‘手下留情’，‘刀下留人’，可是谁人知道如此居心何在？。偷盗常有，恶事频临。此间人不得不承认法家的观点：人心比万物都诡诈，坏到极处谁能识透呢？也不得不承认，虽然教育有其功效，但还是无措于频频临及的恶事。怎么办？还真需要法家学说的法律法规来制裁制止恶人恶事。

因着人虽善亦也恶，因此需要教育时，更需要法律的配合，才会使得社会稍安。人性到底是善是恶呢？之初善，怎有恶了呢？据圣经考证，人亦是先有善性，但是自从人类的始祖亚当夏娃受诱惑吃了善恶知识树的果子之后，恶的毒素就注射到人里面，于是乎人性中有了恶。就是人所说与生俱来的恶，也就是惰性。常见刚会说话的小孩，第一句就是；“不！”可见人性中乃是带着叛逆。圣经中称：人是善恶二性彼此相争的个体。

其实想想看还真是，生活中没有人愿意贪婪、嫉妒、凶杀，没有人愿意自夸、狂傲、欺诈，没有人愿意暴躁、偷窃、纵欲，没有人愿意怨天尤人。但是人里面就是有贪、欲、傲、气，四大怪杰，因此人还真是麻烦的集大成，恶的组合体。人之初，性本善，但是人里面有了恶的元素之后，人就无法脱离这注射进来的恶性，结果还真是善性与恶性相争，这亦是中国理学所说的理欲之争。

对于人里面的善恶之争，心里学学者曾经如是说：立志行善由得我，行出来却由不得我。因为我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。我所去做所不愿意的恶，就不是我，乃是住在我里面的恶行出来的。因为我发现按我里面的人，我是喜欢为善的律，但我看出我身体内另有个律就是恶的律与我为善的律交战，而时常将我掳去。如上所言，其实每个人都愿意为善。请问，哪一个人不愿意做好人？哪一个人不愿意做好事？但问题不是愿不愿意行善，乃是能不能行善。多少时候人愿意为善，却作恶，多少时候人愿意爱人，却是有恨。人还真是无奈！

想想人性中的善恶之争，想想人本性中的善，鸿鹄心里居然轻松了许多。此刻还真觉得那偷走点点的恶人还真好失败，居然不能自已的被恶所胜，被其掳去。

想过、思过，鸿鹄的天不再阴霾，想想人生中无论或善或恶都自有其说。善诚然是一种幸福，是一种豪迈洒脱，是一种做人的最高境界。但恶又何尝不是一种人性中无奈的拘禁？又何尝不是人伦间的一种无措？善可喜，恶可悲！教育诚然可赞，法律亦然更需！善亦善，恶亦恶，善恶交战吾又奈何？

（二）浅谈人伦间的人格

生活在这片热土几十年，一直以来只知道傻傻的照着良心的感觉与人为善，待人诚信，还真不曾认真考量过人之人性与人格的问题。一次偶然丢失了爱犬，就不由得给人性做了x光，分析了人性的或善或恶之因。这一次饭后散步间，忽闻远处传来一个女人这样的声音：“我，我，我决不饶你！你是在侮辱我的人格！”原来她在超市购物时误被当做小偷，才会如此气愤难平。重点是她的不平之呼声震撼了我的心，我居然沉思了，还真不解“：为甚么人常说，这人丧失了人格，为什么她会气愤惊呼，你侮辱了我的人格？到底人格为何物？人又该有着怎样的人格呢？沉思间我知道……

人格这个辞，在中文里很难定义，在各种的字典、词书中解释也不尽相同，有着许多的说法。有人说，人格有着法律上的定义，就是关乎人的地位和权利。通常所说的丧失了人格，照着法律的定义来看，就是失去了你为人的地位和权力。这是一件相当严肃的事。例如，中国足坛反腐扫黑中被清扫出来的那班人，就在公众人眼中成了丧失人格的足坛垃圾和败类。他们不仅受到了法律的制裁，也受到社会舆论的谴责，和良心的审判。他们就失去了所谓的人格。被归为丧失人格的一类。他们失去了原有的地位和权利。唉！还真悲哀！

也有另一面的说法：人格就是指一个人里面的所是，成了一个规格而显于人面前的。其实在英文里，也不太容易找到与人格对等的字，最为贴切的也就只有：personality。但就这字严格来说，也还是说到人的个格，还是不太合与人格。其实中文里我们知道个格和人格还是有着区别的，尤其在心理学说里意义更是有所不同。人格重在外面的表显，而个格重在内在的性质。人常说，这人真有个性，就是指人里面的位格之性质很特别。而人也常说，这人很有人味。这是透过里面的所是，彰显出来的，被称为正确的人格。个格与人格虽有不同，但却息息相关，生活中人们不难发现，人内在的所是是什么，外表就会表现出一个格局，一个规格，这就是人所谓的人格。

生活中仔细观察就会发现，一个人心理所充满的，口里才会说出来，一个真实的人，总会照着里面所想的生活行动。其实这些不仅是性格的坦率不羁，更是人格的真实流露。说了许多，白话些说，人格就是中国人传统说法里的有人情味，有人味。古人云：”做人就该有人的味道，做人就该做好人！”也记得小时候身为教师的父亲每次资助贫困学生时，母亲总会唠叨着：“你是慈善家吗？咱家也不是慈善机构，你这样做，咱家还过不过日子啦？”可每一次父亲总会笑着撂下一句：“我不是慈善家，但我是人道主义者。我只知道做人就该有人味！”时隔多年，但如今想想，父亲口中的人道主义，该也是人格的一种正确显出的。

知道了何为人格，但是人到底该有怎么样的人格才好呢？坦白说，才不想人格沦丧的。沉思，回想间我记起儒家学者如是说：“一个正确的人，该有着超凡的爱、极广的宽恕、无尚的信实、尽致的卑微、绝顶的纯洁、至圣至义、光明正大。”用这标准衡量一下自己，我不由得心生惭愧。不得不承认现实社会，可达标者还真是凤毛麟角，寥若晨星。悲哀！物欲横流的现实社会里，人们不觉间也许在诱惑中就会丧失了人格，而堕入洪流。而处身于会染色的世界里，人们一不小心也许就会遭受人格的被侮辱。人伦间，越过越多的是尔虞我诈，是机关算尽，是挖空心思……真正的人情味还有吗？但求人之味道历久而弥新永不衰竭，但愿人情之花处处绽放。

浅谈过人之人格，我坚定：“做人就该有人味，做人就该做好人！”

共 2674 字 1 页 转到页 【编者按】(一）给人性做次x光：人之初，性本善，性相近，习相远。因为爱犬点点的丢失，从而引发了一场对人性的拷问。千百年来，儒家思想都很受人们追捧，教育育人。然教育的结果却并非尽如人意，善和恶都是客观存在的。善诚然是一种幸福，是一种豪迈洒脱，是一种做人的最高境界。但恶又何尝不是一种人性中无奈的拘禁？又何尝不是人伦间的一种无措？（二）浅谈人伦间的人格：人格有着法律上的定义，就是关乎人的地位和权利。通常所说的丧失了人格，照着法律的定义来看，就是失去了你为人的地位和权力。人格就是一个人做人的味道，“做人就该有人味，做人就该做好人！”作者的这两篇小文，从身边发生的小事论起，谈古论今，引经据典，也讲述了一些身边的实例，使文章更具可读性和说服力。很不错的文章，欣赏并倾情推荐！【：星空下的蝶舞】

1楼文友： 15:47: 9 问候作者，写作愉快！

2楼文友： 15:48:00 作者的这两篇小文，从身边发生的小事论起，谈古论今，引经据典，也讲述了一些身边的实例，使文章更具可读性和说服力。很不错的文章，欣赏并倾情推荐！

楼文友： 15:48: 0 感谢赐稿心灵之约，祝你在这里玩得开心和有更大收获！

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