唱给古代文学的挽歌

这几天很有一种写写的冲动。

我知道如果真的拿笔来写也未必能写出点什么。我几乎没有过有计划、有系统、有步骤的来写点什么的经历。可是，基于对古代文学的惋惜，使我还是有一种写点什么的冲动。我叹息中国古代文学。中国儒家文化正逐渐衰落，甚至可以说正逐渐消亡。古代文学中的那种含蓄的美已消失殆尽。取而代之的是什么呢？是粗俗不堪的语言，直露的表白，床上动作的大肆渲染。我之所以不喜欢当代文学，原因大多在于此。

小说是什么？小说的含义已经被现代人解析得支离破碎。随便捏造几个人物，随便捏造一些情节，关键是再在里面安上一些荤段子，便构成了“百花奖”的获奖作品。那些作家们很看重这些奖项，说是咱读者自己评出来的。我就纳了闷儿了：怎么我们读者的欣赏水平，欣赏层次全仅限于此？

思来想去，觉得还是有一种写写的冲动。

但是写什么呢？我不能扭转当代文学这个总的趋势。而且我也不是一个顶得住压力，一个坚强的人。尤其重要的是，我不是一个文笔很好，很有影响力的大腕作家。因此，我所表达的观点在现代人眼中或许是毫无意义的，如西安出土的兵马俑一般，古老的只能拿到博物馆中去展览，欣赏，研究。或者在博物馆中被人遗忘的角落，静静地呆着。

文学走向世俗化，这是“俗”文学。有人说，文学由“雅”转而为“俗”正可以普及文学。就像当年柳永的词一样，家喻户晓。这样更能引起大众的关注，更能引起大众的情感共鸣，更能达到“流俗人尤喜道之”的境界。

但我不知道，“流俗人尤喜道之”，老妪妇孺皆爱看的，能欣赏的中国文学在世界上有无立足之地。中国文学史上有多少部作品获得过诺贝尔文学奖？我并非针对某一位作家发表自己的观点，也无力与之抗衡。但，我既是读者中的一员，就有批判的权利。我仅仅是为中国古代文学感到心痛：我们六千年的历史文化，中国文学史上曾经的灿烂辉煌而今都到哪儿去了？

《诗经》中也写爱情：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”也写夫妻的离别相思：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏木，谁适为容？”也写对战争的厌倦，对自身的无限哀伤：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。”

唐诗中也写爱情：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”

宋词中也写夫妻离别时的感情。如苏轼的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量自难忘。千里孤坟，无处话凄凉……料得年年肠断处，明月夜，短松岗。”

所以我们说，从古至今，“情”一直是贯穿中国文学史的主线。是中华文化最大最主要的主题。“情”包括很多种：爱情、亲情、友情，也有抒发个人抱负，建功立业之情，对统治阶级的憎恨之情……当代文学的“情”指的是什么？我并不全面排斥或否定当代文学，（或者称之为络文学）。但某些络文学（还是这一个词比较恰当）中所描绘的“情”却大多数是“偷情”，“婚外恋”，“ ”。《诗经》里也写男女幽会，所谓的“偷情”：“静女其姝，俟我於城隅，爱而不见，骚首踯躅。……匪女之为美，美人之贻。”《西厢记》中写张生和崔莺莺幽会，躲在花园里，“待月西厢下，迎风半户开，拂墙花影动，疑是玉人来。”同样的“偷情”，却给人不一样的感受。

可是令我感到遗憾的是，某些络文学中的“情”题材狭隘许多。最大的趋势便是写男女之情。偶尔也会有人生的感慨，对社会的抨击。他们最惯用的模式是“一夫多妻制”“一妻多夫制”，全是苟合的男女。小说主人公的生活是荒淫无耻的，是放纵自由的，没有伦理，没有道德。床是主人公活动的主要场所，床上的动作是小说不可缺少的情节描写，粗俗不堪的语言是小说的特色，诸如“屙屎”“尿”“下流”“性感”“避孕套”等等充斥小说的始终。我不知道，在日益文明的现代社会里，那些所谓的文明都跑到哪儿去了？美学中的含蓄都跑到哪儿去了？如果说低级下流的语言是性解放，是性自由，是中国文明的象征的话，那几千年来的中国古典文学就该被彻底否定了！因为古典文学对情感的表达大多是迂回曲折的。

拯救中国古典文学，传承古典文学中的美是我们每一个热爱国学的学子的和义务。

共 1716 字 1 页 转到页 【编者按】不能说没有道理，但是还是限于偏激、片面。流于泛泛而谈，一概而论，缺乏对现、当代文学作品必要的深入探讨，因此就缺乏了说服力。【：夏冰】

1楼文友： 12:14:19 【编者按】不能说没有道理，但是还是限于偏激、片面。流于泛泛而谈，一概而论，缺乏对现、当代文学作品必要的深入探讨，因此就缺乏了说服力。【：夏冰】

夏冰老师的按语值得静子认真揣摩，还可以再全面深入一些。 以真情打动读者，用灵魂感知世界。

2楼文友： 1 :05:40 我理解 我知道。谢谢二位老师！ 安徽省作协会员，中国诗歌学会会员。

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