度陌临流不自持

流莺

流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。

巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。

风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。

曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。

【注释】

⑴流莺：指漂荡流转、无所栖居的黄莺。

⑵参差：参差，本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子，这里用如动词，犹张翅飞翔。

⑶不自持：不能自主，无法控制自己。

⑷啭(zhun)：鸟宛转地鸣叫。

⑸佳期：美好的时光。南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》诗：佳期怅何许，泪下如流霰。

⑹风朝二句：《汉书郊祀志》：作建章宫，度为千门万户。《汉书东方朔传》：起建章宫，左凤阙，右神明，号千门万户。此联写京华莺声，无论风露阴晴、门户开闭，皆漂荡啼啭不已。

⑺不忍：一作不思。

⑻凤城：此借指京城长安。冯注引赵次公注杜诗：弄玉吹箫，凤降其城，因号丹凤城。其后曰京师之盛曰凤城。花枝：指流莺栖息之所。此句言凤城虽有花枝，而流莺难以借寓，故有伤春之苦吟，而令人不忍卒听。

【白话译文】

流莺儿啊，到处飘荡，上下翻飞;

越过小路，临近河边，无法自持。

美妙地鸣啭，怎么能没有本意

碰到了良辰，也未必就有佳期。

鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，

鸣啭在千门万户开闭之时。

我曾经苦于伤春而不忍再听，

京城哪里有可以栖息的花枝

【赏析】

此诗的开头两句，正面重笔写流字。漂荡复参差，是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。度陌、临流，则是在不停地漂荡流转中所经所憩，应上句复字。流莺这样不停地漂泊、飞翔，究竟是为什么呢又究竟要漂荡到何时何地呢诗人对此不作正面交代，只淡淡接上不自持三字。这是全联点眼，暗示出流莺根本无法掌握自己的命运，仿佛是被某种无形的力量控制着。用流莺的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活，是比较平常的比兴寓托，独有这不自持三字，融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息：

昔去真无奈，今还岂自知(李商隐《陆发荆南始至商洛》)。去真无奈、还岂自知，正像是不自持的注脚。它把读者的思绪引向漂荡复参差的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。

漂荡流转，毕竟是流莺的外在行动特点，接下来三、四两句，便进一步通过对流莺另一特点 巧啭的描写，来展示它的内心苦闷。巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。流莺那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而，它那巧啭中所含的本意却根本不被理解，因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来佳期，实现自己的愿望。如果说，流莺的漂泊是诗人飘零身世的象征，那么流莺的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处，就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的本意，这本意可以是诗人的理想抱负，也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和李商隐另一咏物诗《蝉》的颔联颇相似。但五更疏欲断，一树碧无情所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情，是所处环境的冷酷;而巧啭一联所强调的却是巧啭本意的不被理解，是世无知音的感叹。岂能、未必，一纵一收，一张一弛，将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出，在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。

颈联承上巧啭，仍写莺啼。风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。这是本意不被理解、佳期不遇的流莺永无休无止的啼鸣：无论是刮风的早晨还是降露的夜晚，是晴明的天气还是阴霾的日子，无论是京城中万户千门开启或关闭的时分，流莺总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将本意告诉人们，而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的，每句中风朝与露夜、阴与晴、万户与千门、开与闭又各自成对，读来别有一种既整饬又优美，既明畅又含蓄的风调。

尾联联系到诗人自身，点明伤春正意。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听流莺永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢初唐诗人李义府《咏乌》云：上林多少树，不借一枝栖。末句从此化出。伤春，就是伤佳期之不遇;佳期越渺茫，伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了，流莺不但无计留春，而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借不忍听流莺的哀啼强烈地抒发了自己的伤春之情 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写流莺，实寓自身，读来既像是诗人对无枝可栖的流莺处境的关心，又像是诗人从流莺哀啼声中听出的寓意，更像是诗人自己的心声，语意措辞之精妙，可谓臻于化境。

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