筐篼文学杂谈做一个好人

摘要：每一代人总是根据自己的需要来寻求历史资源，解读经典和偶像的价值意义的。虽然雷锋已经逝世50周年了，世事沧桑，岁月激荡，可他的形象和精神，一直伴随着我们，始终是我们精神家园中亲切和温暖的一缕阳光。 当今时代，是个信息革命的时代，它和工业化革命一样，促使社会大变革、各种观念大碰撞，文化大交融的时代。人们思想观念、价值取向等呈现多元化趋势，相互激荡。形形 的思潮不可避免的对人们思想观念，价值追求产生一定的影响。在这种情况下，如何保证在多元价值观中塑造积极的人生价值观，从而有效抵御腐朽思想文化和伪科学对自己的腐蚀，确保在政治上的坚定、思想上道德上的纯洁和人性之美，构建和谐社会，成了摆在我们每个人面前的必须解答的人生提问。

面对这个问题，每一代人总是根据自己的需要来寻求历史资源，解读经典和偶像的价值意义的。虽然雷锋已经逝世50周年了，世事沧桑，岁月激荡，可他的形象和精神，一直伴随着我们，始终是我们精神家园中亲切和温暖的一缕阳光。不但是中国一个充满活力和富有感召力的文化符号，而且有着超越国界的广泛影响。这些不因时间、地域而变化的人类共有的美德，成为社会的典范，人们的榜样，显现着一个平凡人却不平凡的人格魅力，他的普通和平凡里散发着孔子说的：“仁者爱人”的人性的光芒。可以说，今天雷锋的忠诚和奉献精神，同样给了我们最好的提示和指引。

那么，我们如何坚守雷锋泽及人类，惠达社会的精神，并真真传承他忠诚里包含的大爱真情和努力行善，奉献里体现的自觉与激扬青春，这就要求我们不断提升自己的修养，树立正确的价值观，增强自己的感，然后丰富和传承，把传承变为自觉的行为和习惯。

首先是我们要有雷锋忠诚里的大爱与真情的崇高情愫。正如雷锋同志所说“对待同志像春天般温暖”。雷锋短暂的一生，始终充满着对祖国、对人民的赤子之心，洋溢着对社会的感恩真情。一个平凡人对家国最朴素的理解：国家，没有国就没有家，家国不分离。所以他时时处处地努力将自己“春天般的温暖”洒向人间，洒向社会；所以他总是亲切地对待他人，以奉献为快乐，以爱国家、爱人民为崇高的追求，这也是雷锋“一贯做好事而不做坏事，一切从人民利益出发，全心全意为人民服务的精神”的最为深厚的内在动力。当今社会，迫切需要我们弘扬和坚守雷锋同志这种大爱与真情，以克服社会转型时期的浮躁、功利与冷漠，以消除“陌生人社会”的隔阂、无助与歧视，让人人都能沐浴“春天般温暖”。

其次是我们要做到忠诚里的努力行善，做个好人。雷锋同志的一生，是坚持做好事的一生，“坚持做好事不放弃”。雷锋的乐于助人，自觉做好事，站在当代的视角来观察，实际上也就是在主动地积善行德。这一方面是在为构建社会美德尽力，另一方面也是在提升自己的人格境界，是在做一个脱离了低级趣味的高尚的人。因而雷锋同志做好事的一生，在道德层面上也是实践美德、做一个好人的一生。我们今天坚守雷锋精神，就是要在生活的点滴中，积极行善，同时自觉做一个对家庭、对社会、对国家有益的人，从而积累社会善意，使春风化雨，共建美好和谐社会。

再次是我们要把奉献精神里的自觉转变为个人的自觉行为。雷锋同志之所以一贯做好事，之所以对同志抱有春天般的温暖，其间也包含着他始终如一的与自觉精神。正如他在日记中所写：“如果你是一缕阳光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的‘螺丝钉’，你是否永远地坚守岗位？”今天坚守雷锋精神，尤其要彰显这种“螺丝钉”般的坚守与义无反顾的奉献忠诚；在个人利益最大化的时代，我们不仅要问国家给予了我什么，更要问我为国家做出了什么贡献？如果只是一味地索取和等价交换，那么我们将不会有值得我们崇拜和仰慕的英雄，我们也很难产生仰望星空的 ，而只有令人不安和迷茫的琐碎和庸俗。

最后是我们要保持雷锋精神里的激扬青春。雷锋的一生虽然很短暂，但却是那样光辉和璀璨。雷锋的故事就像一曲青春的赞歌，他在如此有限的岁月中，创造了那样丰富多彩的内容，成就了如此至淳至美的人生！雷锋的故事告诉我们青春不应虚度，青春是大可作为的，我们理应让青春充满意义。重温其“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量”的青春誓词，坚守雷锋的青春精神，将会培育起一种神圣而圣洁的人文情怀。

雷锋精神在他的那个时代是有点超前的。20世纪50年代末60年代初的时候，正是国家物质非常匮乏的时候，不少人连饭都吃不饱，更不要说有什么可以拿来奉献的东西。但是，进入新时期，当物质已经较为丰富时，我们坚守雷锋精神、讲究奉献，应当是一种自然而然的事情。奉献本身并不是一种痛苦，它是一种精神享受。同时，奉献也不完全是单向的，当我们奉献给别人物质的时候，实际上我们也得到了精神上的愉悦。当然，奉献有多种形式，舍己救人、扶危济困、解救他人于痛苦之中，但这都不是没有回报的。亚里士多德说，人是一种社会动物。人与人之间的社会关系，实际上就取决于人与人之间的态度，如果大家都采取自私自利的行为，这个社会就没有凝聚力，必然成为一盘散沙。那样将国之不存，家之不在。所以我们要把坚守雷锋精神，变成一种自觉的传承，把人性里的“善”与社会积极的价值取向结合起来，这样，最终就会赢得社会的和谐与发展。

我们常常把雷锋精神与中国传统道德中的“义”与“善”进行比照，今天我们提倡学习雷锋，并不是对传统道德的照本宣科，也不是对传统道德的完全替代。对一种人文精神的追求，在不同时代有不同的表述，它的内涵会丰富和放大。比如，前面说过的孔子之言：“仁者爱人”，这与雷锋精神有着共通之处。但在孔子的时代，他不会讲到科学因素，因为在那个时代，科技的发展还比较落后。再将孔子与周恩来总理的话对比，我们可以看到，周总理在强调对待同志应当去“爱”之外，也提出了对待敌人的态度。从哲学上来说，精神讲究时空观，某一种理念，它的内涵随着时代发展会扩展，也可以说，传统的精神在新时代需要发扬光大、丰富深化。犹如雷锋精神。

说到底雷锋精神是一种人文意识。是一种与人为善、虚怀若谷、宽大为怀的境界。它不计较琐事得失。有句老话，叫做“害人之心不可有，防人之心不可无”。防，则意味着衡量和计算，在市场经济条件下，越是经济发达，我们越要讲究这种与人为善、乐于助人、关心帮助别人的心态和精神。宗教之善在于信仰，哲学之善在于境界，雷锋精神是一种善的境界。坚守雷锋精神，就是坚守我们人性里最美的美德，坚持社会最和谐的音符。这就要求时时刻刻提醒自己，做一个好人。

共 2590 字 1 页 转到页 【编者按】“说到底雷锋精神是一种人文意识。是一种与人为善、虚怀若谷、宽大为怀的境界。它不计较琐事得失。有句老话，叫做“害人之心不可有，防人之心不可无”。防，则意味着衡量和计算，在市场经济条件下，越是经济发达，我们越要讲究这种与人为善、乐于助人、关心帮助别人的心态和精神。宗教之善在于信仰，哲学之善在于境界，雷锋精神是一种善的境界。坚守雷锋精神，就是坚守我们人性里最美的美德，坚持社会最和谐的音符。这就要求时时刻刻提醒自己，做一个好人。”这既是本文的点睛之笔，更是主题的升华。这是一篇行文畅达，脉络清晰，详略得当，贯古融今，极具现实意义的美文，推荐学习共赏。【：静听】

1楼文友： 21:5 :46 当今时代，是个信息革命的时代，它和工业化革命一样，促使社会大变革、各种观念大碰撞，文化大交融的时代。人们思想观念、价值取向等呈现多元化趋势，相互激荡。 正因为如此，所以这是篇极具现实意义的，非常值得学习和弘扬的美文。 淡然静美悟禅花

回复1楼文友： 12:5 :48 这是一位朋友让写的一篇文章，不知道朋友感觉如何，反正把我自己的思想是表达了也算，也不知道朋友满意不满意。呵呵

2楼文友： 21:57:14 说到底雷锋精神是一种人文意识。是一种与人为善、虚怀若谷、宽大为怀的境界。它不计较琐事得失。有句老话，叫做 害人之心不可有，防人之心不可无 。防，则意味着衡量和计算，在市场经济条件下，越是经济发达，我们越要讲究这种与人为善、乐于助人、关心帮助别人的心态和精神。宗教之善在于信仰，哲学之善在于境界，雷锋精神是一种善的境界。坚守雷锋精神，就是坚守我们人性里最美的美德，坚持社会最和谐的音符。这就要求时时刻刻提醒自己，做一个好人。 这段文字是越品越有味，越品绵厚醇香。 淡然静美悟禅花

回复2楼文友： 12:56:29 其实，雷锋精神就是孔子说的 仁者爱人 ，老子讲的 上善若水 ，也是传统的文化里和人性里追求的美的部分。有的人一看其政治符号就排斥，其实，还是有学习的地方。

楼文友： 21:57:51 行文畅达，脉络清晰，详略得当，贯古融今，极具现实意义的美文，推荐学习共赏. 淡然静美悟禅花

回复 楼文友： 12:57:10 谢谢鼓励，辛苦了，夏安。

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