游戏法师br礼记学记曰kisi

《礼记·学记》曰:“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”近人辞曰：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”上述之解，犹入茫然方壶，寰球诸邦无不遍列国学。国学其名非中华所独有，怪哉？

幻变无方 虚实有常。中华国学肇端于秦汉，历魏晋、宋明诸朝，完备于清代。探本朔源，非囊括万殊；提要钩玄，终裁成定相。曰：“六经六艺，诸子百说。兵书诗赋，术数方技”。英杰承续，海涵地负。才士踵接，云蒸霞蔚。继往圣之楷模，示来者以轨责。弥补前修不逮之域，拓深钜子未及之图。尔后，呈包罗万象之势，现洋洋大观之态。曰：“哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、版本学、医学、戏剧、书画……”一言之概，经史子集皆入国学宗属，古往今来尽归国学俦类。中华国学越数千载而不衰，实存而名亡。四海烟波跌宕，八荒风尘翕张。20世纪初，国学之名就势提出以别于西学。恍恍然，犹新生之物也！

中华国学以易经为根基，卓荦乎东洲，幽夐乎西邦。智者察同，愚者观异。穷变化之学，究永恒之道。所谓文化之根者，易经也！纲举目张，万法披纷。探颐索隐，诸学融通。借外物之形以寄存自我，艺术生发。抽自然之本以演绎天下，致知降临。六经彪炳，纬侯稠作者：叠。至事推识，无所不明。绝云霓而负苍穹，致虚极方守静笃。儒家有言：“人心唯危，道心唯微；唯精唯一，允执厥中。”释家有言：“圣智无知，万品俱照。法身无象，殊形并应。”道家有言：“为学日益，为道日损。损之又损，以至无为。”世间所存与人类思维相撞击以升华，生机迭出。命名之学，各有侧重。随之，取舍迟迟，绚烂弥漫。参悟秘玄，复归平淡。庶近绝顶者，天心月圆，华枝春满。

一国有一国之学，予非因居神州之故而美中华国学。物皆有优劣，中华国学亦复如是。然流淌至今，绵延未绝。个中机杼，顺乎人性、循乎大道，金声玉振也！

九天居士颂曰：易历史之辙轨，扬天地之辉光。泽被太虚，千秋不衰。功益众生，万世无极。

共 852 字 1 页 转到页 【编者按】这一篇辞赋骈文体，文辞华丽优美，典故信手拈来，尽展国学魅力的同时还表达了深刻的思想内涵。中国文化，独立开放，包容自信，怀远八方，广揽集成，择善稿源：中国青年而从，海纳百川，扎根中国辐射辽远; 华夏文明，自成体系，一脉相承，雍容大度，独领风骚，枝繁叶茂 泽被众生， 形成共同精神家园。国学饱经磨难，文化累受浩劫。秦皇有焚坑之举，汉武怀罢黜之心。明重八股之风，清尚文字之狱。众所周知，自魏晋时代起，儒学在社会文化体系中日趋衰微，这种趋势在六朝时代又进一步明显了。追溯文王拘而演《周易》扶曦教化先民洞悉景观自然; 仲尼厄而作《春秋》写尽世间美丑自在方寸心田。千古悠悠，圣人续写人间青史; 岁月漫漫，贤者指点世上人间。该赋运词精巧，结构严谨，音律和谐，名章典故信手拈来，其充分发挥了骈文的特点。用典于一炉，表现了丰富的国学内容，不仅将中华文明的起源兴衰用绝妙的辞藻描述了出来，而且还表达了对国学的复兴的美好祝福，流露出作者的真情实感。具有很强的艺术感染力。华夏复兴! 淳民风，扬正气，清官道，顺民意。国学之兴亡，国家之兴亡！绝妙之篇! 深深叹服。国学史乃中华史，洋洋洒洒以简练精致之骈然美赋！激赞佳作，力推荐共赏！【:素心若雪】

1楼文友： 2 :0 :26 磅礴深意，旷远情怀，狂书不羁。飞扬国学续曲，重画一层古韵遗风。筑起墨客们信仰的高台。期待再次精彩！问候老师深春吉祥！ 馨蕊英华步冷穹， 清魂洁魄傲芳丛。 宁由朔雪侵三世， 不向东君乞柳风！

2楼文友： 2 :07:59 欣赏佳作，赋体文不好写，此文功底深厚，笔走龙蛇，神游八荒，精彩纷呈！编按流畅自然，亦对亦评，精妙无极，也与作品相得益彰，遥相呼应，双璧生辉！为二位点赞！