雀巢春蚕吟散文

我不知道，刚刚过去的这个春天是该属于我，还是该属于你？也不知道是我自己老迈的情结化作了你的缕缕银丝，还是你的“作茧自缚”给予我生命的震撼。现在，当六岁的小外孙女从“簇山”上摘下最后一颗玉白色的茧子时，我的眸子里顿然地就涌出了浑浊的泪花。从黑色的米粒大的蚕蚁到经历一次次痛苦的蜕变，直到在层层包裹中期待一场羽化的梦，你的生生死死，就是一首感荡心灵的诗：

春蚕到死丝方尽……

绵绵恨似春蚕绪……

悟人世，正类春蚕……

世间如辛稼轩这样读懂你的情思者庶几几人？按说，他是一个“把吴钩看了，栏杆拍遍”的须眉男儿，却有着如此婉约的怀想，足见你的生命雨痕是如何感荡了一个男儿的心。此刻，我被装了蚕茧的精致的纸盒牵出漫漫思绪。我宁愿相信它是超度你涉过爱河，走向新的生命巅峰的翠屋暖张，而不要做了葬埋芳魂的棺椁。

一、质本洁来……

假若缘就是人生的一次邂逅，那么，你我在“秦桑低绿枝”的四月相遇，注定就是“我看青山多妩媚，想青山看我亦如是”的因缘际会。道是偶然，而枝枝节节间是暗含了必然的遭遇的。正所谓：“前缘相生，因也；现相助成，缘也。”也许念念太久，都在此时本然地激活了。

女儿为外孙女小苗从上购回蚕苗时，原本是一张蚕卵，四条小蚕的，那褐色的卵尚在酣梦，而四条小蚕却渐渐地脱了灰色，换上一身素衣，娇弱而又纤细。因了这个缘故，看院子里平日里不大在意的两棵桑树就分外地翠嫩可亲。因此而斗室里的生活节律也都带了“系条采春桑，采叶何纷纷”的诗意。每日出门去幼儿园时，心细如丝的外孙女除了恋恋不舍地向蚕儿道别外，还要反复叮咛外婆，一定不能用沾了露水的桑叶喂蚕，我很惊异她这些都是从哪里学来的。

阳光从窗口投进来，照在聚精会神地擦拭桑叶的妻的鬓角，曾经的云鬓乌发，如今都染了霜雪，蚕丝一样地在晨阳下泛着银光。“人生似春蚕，做茧自缠裹”，当年陆放翁写下这苍郁的诗句之际，一如我现在的心境吧。而我眼前的妻，何如一只吐丝的春蚕，把如花的生命都给了岁月四季。

然而，我们的一切是如此地“欲益反损”，你们——四条洁白的蚕儿，来时是那样的春风满面，去时却是那样的寂然无声。是一个细雨蒙蒙的周末，小苗一梦醒来，竟然第一眼看到你们静静地躺在蔫蔫的桑叶上，仿佛睡去了一般的安详，身边积着一团水渍。妻采回新桑叶轻轻覆盖在蚕儿身上，期望这是睡眠中酝酿新生的蜕变，而不是从此断了芳魂。然而，你再也没有醒来，就那么在生命之船刚刚划出渡口的当儿，玉陨魂散了，真应了清人陈维崧那句“柰又说，春蚕竟死”的诗句。

小苗泪盈盈地捧着从幼儿园老师那里拿回的“养蚕须知”说，蚕儿最喜干净，它一定是吃了不干净的桑叶。我接过那份印了密密麻麻文字的彩色纸张，细细揣摩半日，不禁愕然。哦！你素身如玉，容不得半点尘埃的玷污；你素心如雪，容不得一缕香雾空濛的侵染。真水无香，可那擦拭桑叶的纸巾偏偏就浸了“香”。我不能想象，当你品尝被浸了香味的纸巾擦拭过的桑叶后，是怎样的五内俱焚，怎样的痛苦不堪。这个世界太大，而你很渺小，渺小到根本无力抗争哪怕是“善良”的而却违背本性的“呵护”；这世界太喧嚣，而你很沉默，沉默到只能无言地化作一缕尘埃；这个世界太复杂，而你很纯粹，纯粹到即便魂消了，身躯却依然如经历第一次蜕变之后一样的洁素。至此，终于体味出那个唐朝的王建，何以会吟出“场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。”来，那其间嵌入了多少的参验和静观。

那一瞬间，我忽然地就想到了那个娇弱的黛玉面对落花的咏叹：“未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流，质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟。”这也是一种抗争，一种坚守。宛若“出淤泥而不染”的清荷，“霜中玉蕊寒”的冷梅，“粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间”的山石，在遥远的彼岸站成灵魂的孤立。

“爱”有时候是近乎残酷的。我们的初衷，我们的温情，有时候，几乎就是一把柔软的刀子，把摧残误读成催眠的安魂曲。

听说一个青春生命昨夜辰时六楼坠落，也许是因为爱得太多，以至于沉重，让她有些承受不起……

这是人类的悲剧。

二、几经痛苦几层伤……

哦！小苗把全部的期冀都寄托在了那一连蚕卵。（一纸板蚕卵称为一连）终于有一天，她扯着尖嫩的嗓音喊蚕蚁破壳了。

我的思绪便不能在书的浪花间停留，转身来到客厅，果然，洁白的纸板上蠕动着密密麻麻的黑点，让我油然想到夏日夜幕下的广场，以致昏花老眼看上去有些模糊。你们，就在这个周末，经历了缔造新生的“蛹蝶转世”之后，从黑暗走向光明，去寻求脱胎换骨的“涅槃”。

“涅槃”——那是把痛苦读作快乐的灵魂再塑和骨骼再造。佛家叫修成正果。佛经里说，人类幸福的使者凤凰，每五百年就须经历烈火的煎熬和痛苦，然后获得重生，其羽更丰，其音更清，其髓更精。于是，我仿佛听见那位伟大诗人的吟唱：火便是凰/凤便是火/翱翔！翱翔！

我相信，你是人间温暖的使者，怀想你的“涅槃”将会在我面前演绎怎样的感天动地，怎样的刻骨铭心，怎样的惊鬼泣神。

妻有了上次的教训，这一回更加谨慎，每日清晨，太阳撒下的金线刚刚爬上阳台，她就蹒跚着碎步下了楼梯，到楼舍旁的桑树上去摘鲜嫩的叶子，风催春深，嫩叶汁满，脉络间都流淌着细细的潺流，阳光从背面投射过来，透明得让人心醉。妻每采下一片叶子，都要仔细地反复端详，看有没有蚜虫在上面栖息。等采满一小篮子，回到斗室，捡一片叶子，放在膝盖上，用新买的而又水洗了的毛巾一边缓缓地擦拭，一边讷讷自语道：“这一回随了你的性子，可千万不能……”话说到这里打住了，我知道，她不忍坏了你的兴致，她相信你是有灵性的，解得开她的一片真诚。

从书房门看去，妻安谧地坐在小凳上，聚精会神地看着你们将绿叶切割成碎片，万千的欣慰都从心底溢上眉宇了。我知道，在她，完全是一种爱屋及乌的情结，就是不愿意让对蚕儿怀着挚爱的小外孙为上一回四只精灵的亡去而伤心。她最喜欢聆听的，就是那“沙沙”的食桑声，似静夜里春雨从窗前飘过，似春苗迎风摇曳的笑声，似江南丝竹的噌噌盈耳，让她一定思绪万千，想得很多。想到了早年的青涩，青春的曼妙，而老去，在她的意念中，也许就如这蚕，迟早要走到那一步。于是，苍凉随之化为安静和浪漫。

那个西晋的杨泉，也是出于对你的崇仰和偏爱吧，他写了脍炙人口的《蚕赋》，在他的笔下，你何等地“逍遥偃仰，进止自如”，何等地“仰似龙腾。伏似虎跌”，何等地“圆身方腹，列足双俱”，气宇轩昂。我想，这位沉醉于江南山水，不求闻达，清操自然的中原游子，必是“既酌以酒，又挹琼浆”的闲云野鹤，并不曾亲睹你蜕变的惨烈和痛苦。倒是有一位无名氏的《春蚕赋》道出了你“群蚁排桑喜叶香，几经痛苦几层伤”的“涅槃”之难。那是一场魂飘神荡的告别“旧我”，一场憔神悴力的塑造“新我”。诗人们只知道闲吟“蚕眠桑叶稀”，孰知在经过一龄的辛勤“食桑”后的睡去，是为着接踵而来的裂变蓄积力量。也许在你沉入梦境的时候，一切都是绚烂的而又幸福的，是脱颖而出的“芙蓉”，是粉雕玉装的“娇娘”。然而，谁知“春蚕昨夜眠方起”时，便有脱胎换骨相伴随。

我是在你的第三龄看到这让我心灵震颤的场面的。那一次，你一连沉睡了两日，不食不动，直到第三天，那玉白色的身子才在晨曦中醒来，没有一丝的停息，也没有一丝的犹豫，就那么义无反顾地去完成蜕变的“新浴”。不知道是出于你的本能，还是要守望在同类面前的那一份自尊，我发现几乎每一只春蚕在蜕皮时都远离族群，默默地来到“蚕座”边缘，将洁白的身子扭曲成很艰难的形状。一次次的滚动，一次次的摔打，一次次的抽搐，一次次的颤动，每一个细节都是疼痛的炼狱。渐渐地，裹着身子的那层乳白色的皮开始破裂，你崭新的身子慢慢地将它摔在身后，直到褪成一堆浅黄色的壳，才疲累地回眸了一眼那成为“过往”的曾经。

很想知道，在回眸的那一瞬间，你的目光含了多少意味。那身后浅黄色的皮囊对于你，一定是刻骨铭心的，是抹不去的记忆。也许你早已明白，走向新生的每一步，都是叩问命运的生死场。每一次蜕变都意味着要么，在旧壳里死去；要么，退去皮壳走向新的生命巅峰。在我，映入我眼帘的每一个颤动都标示对于“生”的憧憬，空濛活着的快慰。既然命运注定这新生，必与生死相伴，那么，与其萎缩而死，何如挣脱而生。就这样：“一次又一次/昏死后/重生”；就这样，“一次又一次/重生后/成熟。”是神话，更是天道。

很想知道，在回眸的那一瞬间，你的生命中收获了什么？昆虫学家从来都是刻板的，他们总是喜欢从生物本能去解读你的蜕变，那个终其一生写下皇皇巨著的大医李时珍写道：“蚕蜕，今医家多用初出蚕子退在纸上者，东方诸医用老蚕眠起所蜕皮，功用相近，当以蜕皮为正”，而很少顾及你怎样地从死亡线上走向光明的感受。然而，作为一位在想象和审美世界中徜徉的生命个体，我更关注是什么支撑你去经历那“一场又一场撕心裂肺的爱，一次又一次咀嚼劫难的欢愉，一轮又一轮含泪的笑对，一龄又一龄的托生”。那个叫亚里士多德的古希腊圣哲说：“当一个人镇定地一个又一个重大的不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人”，他是不是也阅读过你的蜕变史？也许你壮烈的一幕让他观照到人的存在的伟大和渺小。是的，你的蜕变就是一部穿越苦难的生命诗学，不是循环往复，是射线一般地一直向前，丢弃的是躯壳，守住的是灵魂；经历的是忧伤，收获的是升华；走过的是炼狱，收获的超越；丢弃的是世俗，收获的是圣境。我终于明白，为什么那个南北朝刘宋的刘义庆为什么要把遭受宫刑者的历难之地称作“蚕室狱”，想曾经触怒了汉武帝的司马太史公必是在那里完成了他伟大人格塑造的，他又何尝不是一只“何惜微躯尽.”的春蚕呢？据说，浙江吴兴有一种千年不变的“蚕禁”习俗，每年四月，蚕事兴旺之际，“家家闭户，官府勾摄徵收及里閈往来庆弔，皆罢不行”，因而留下了“三旬蚕忌闭门中，邻曲都无步往踪”的脍炙人口的诗句。那是何等庄严肃穆的生命敬畏！

三、缠绵自有时……

古往今来，咏蚕的诗作汗牛充栋，琳琅满目，在中国诗史上站成连属相望，目不暇接的风景。然而，后学者记忆最清晰，流传不绝的还是李商隐的那首《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”然而，在我看来，无论是有人将“丝”解为“思念”，从而赋予它以浓浓的情爱，还是将之读为落魄的李贺期待收到宪宗皇帝召见的急切和窘迫，都不过是描写了借别人坆典去哭自己恓惶的心理而已。

真正读懂你精神的还要算是那个写了“我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕”的王冕，出身农家的他，满怀深情地写道：“老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。”而在那个写了《新嫁娘》的王建王颖川先生的笔下，你上“蔟”（到蚕山上做茧）的那一刻，的确神圣得如出嫁的盛典：“但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。”选一个晴朗的日子，将餐室内外打扫的干干净净，蚕妇们向拜祭神灵一样跪倒在你的面前，年轻女子们在室外洒了桃浆驱邪，男人们则在一旁擂鼓为你壮行。唐时氤氲，秋风丝绵，如诗如画。

其实，对于最后的结局，你是有预感的。在第五龄的最后三天，你忽然就变得十分贪婪。刚刚覆上的桑叶，顷刻间风卷残云，只剩下几条嫩枝。仿佛即将出嫁的女子，体态愈益丰盈，颜色愈益鲜亮，肌肤愈益透明，甚至可以清晰地看见体内青桑的碎末化为缕缕蚕丝。我于是就笑古人的杞忧之举，期望什么“春蚕不应老”，它“昼夜常怀丝”，为的什么？不就为了那最后的缠绵么？一切的一切，都为了回馈人间的恩泽。

相传嫘祖是轩辕黄帝的元妃，在那个万木争荣的春天，这个美丽的女人在青龙山的桑枝上看到了，也许，那个时候，你正在蜕变的路上挣扎，她的心顷刻间就涌出汩汩春水，当她怀着殷殷母爱从青龙山带回你时，你就选择了用千缕丝织的梦去温暖五千年的冬天。

然而，此时，我分明看到，你是忧郁的。在五月的第一个黄昏，你们选择了禁食，碧翠的桑叶不再对你有诱惑。我忽然想到了“大限”这个带着终极哀伤的辞藻。“化蛹”，是质变，更是进入漫漫长夜的梦境，你又怎么可以隔断与这个春天温情而又绵长的缱绻呢？又如何能不眷顾日日夜夜守望你的那一双被皱纹装点的眼睛呢？她风情绰约不再，傍着我的肩膀走进黄昏。你就是一年镜子，照出我和她的昨日、今夜和明晨。

你是仓皇的。不再怠于柔软的桑叶铺就的暖张，而纷纷爬出“蚕座”，去寻求自己的灵魂栖息地。时而攀上“簇山”，时而隐于背阴处。我骤然意识到，你的仓皇都来自于太亮的光源，那最后的苍凉的完美只属于静夜。在乡梦里，你会默默地将满腹的泪滴化为丝绵，去编织一个自我“葬埋”的墓地！不！或许应该是一段崭新的充满了浪漫的寓言。

你是安详的。晨光又一次爬上阳台，将窗棂规范的图案图写在案头的时候，我的心伴随着那一个个悬挂在“簇山”上的洁白的茧花而悠悠颤动。一段恢弘而又婉约落幕了，又一个“破茧成蛾”的黎明将会在什么时候归来，我不知道！

你无悔。选择了温暖人间，就选择了一座精神峰峦，一座灵魂的高塔，你将会在“涅槃”中获得永生，羽化成让人类仰视的意象。

共 5179 字 2 页 转到页 【编者按】由蚕到茧，再由茧到蛹，这就是生命进化的全部过程，即所谓化蛹为蝶。作者细腻的观察，入微的描写，栩栩如生地将这生命诞生的全过程披露无遗，让人惊叹佩服，更增添了对生命的敬畏。作者以丰富的历史和文学知识，开阔的视野，流利的笔墨，向我们展示了一个全新的世界。而其中的哲理，值得我们深思；优美的文字，值得我们学习、效仿。。：唐雄【江山部·精品推荐15060 001 】

1楼文友： 1 :10:57 由蚕到茧，再由茧到蛹，这就是生命进化的全部过程，即所谓化蛹为蝶。对于生命，我们理应珍惜和热爱。但是，这 爱 有时候是近乎残酷的。诚如作者所说 我们的初衷，我们的温情，有时候，几乎就是一把柔软的刀子，把摧残误读成催眠的安魂曲。 本文揭示的哲理，令人深思。 喜欢游山玩水，有浓郁的故乡和军人情结。

回复1楼文友： 07:19: 7 感谢您的推荐和编者按，在我看来，才就是一面镜子，让我们看到了自己的命运历程，

2楼文友： 15:5 :24 春蚕的生命历程在杨老师的行云流水般的笔下，变成了恢弘的壮烈咏叹调。读来不由自主进入诗化的拟人世界里，感叹生命的敬畏。问好杨老师。近来忙于周游，这上得少了，文也疏了。对比杨老师的勤奋，惭愧之至。 十年龄，收获了文字、友情。丢失了太多ID.期待这里是个可以让倦鸟栖息的良枝。

回复2楼文友： 07:21:41 感谢墨砚来读，感谢您精彩的点评，前些日子，我无意间到望海花园转了一趟，看到你的不少文章，回想当年文友相聚于望海的情景，感慨万千。祝您夏日愉快。

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