杨柳红河谷的传说杂文

摘要：《红河谷》，电影界的大气磅礴之作出现了。小说还没有（我忘了，《白鹿原》应该算一部，《平凡的世界》算半部）。经过那么长时间的探索，民间传说、藏传文化、西洋文明的冲击，它包容了一切。此片选择了一个绝好的角度，这也是现代的民间传说，时间是多么可怕，刚刚飘过的历史烟尘，马上就被时空湮没了，变成现代传说，像一场幻梦一样。可这梦曾经是多么真实，没有一点虚构。 前面的话：

这是我多年前看过的一部真正的国产史诗巨片，怎么评价也不过分，冯导后来拍的《黄河绝恋》就有点江郎才尽了，没有文化大气，至于这些年的所谓国产巨片，我似乎从来没完整看过一部，所以也就无从评价，反而对《一个馒头引起的血案》印象深刻，整理旧日的文章，就象与初恋情人会晤，谈心。

一九九七年五月二十日凌晨一点

从哪写起呢？

从开始写起吧！这是一场精神漫游。感情漂泊的季节。我还得漂泊一段时间，因为我不想回家。等是有家归未得。休问奴归处。看你能记住多少。宁静一开始也没有入戏，向来欢愉难工。略显得矫揉造作。

《红河谷》，电影界的大气磅礴之作出现了。小说还没有（我忘了，白鹿原应该算一部，平凡的世界算半部）。经过那么长时间的探索。民间传说，藏传文化，西洋文明的冲击，它包容了一切。此片选择了一个绝好的角度，这也是现代的民间传说，时间是多么可怕，刚刚飘过的历史烟尘，马上就被时空湮没了，变成现代传说，像一场幻梦一样。可这梦曾经是多么真实，没有一点虚构。

高原、雪山、草原、蓝天、白云、湖泊，藏族少女、美丽的姑娘、苍凉的牧歌......这是诗，是艺术，真正的艺术。枯涩的汉文化需要藏文化的补给。我被那个古老传说惊呆了，以这个传说作结可谓高明之至：

从前大海里有一颗贝壳，它后来变成珠穆朗玛女神。它生了三个儿子，大儿子叫黄河，二儿子叫长江，最小的儿子叫雅鲁藏布江。

这就是传说最伟大的魅力。你不能小瞧民间传说，它是与珠峰同在，同黄河、长江、雅鲁藏布江同在。

这就到了伟大、崇高的境界。

这是一部需要虔诚、崇敬、顶礼膜拜的片子。是的，面对如此庄严美丽的蓝天白云，我会跪下来的。我不会要那种虚伪的尊严，毕竟那尊严也是礼教带来的“恶果”，是另外一种变态。在如此庄严的雪山面前，你无论做什么，都是自然的，包括一切丑恶和肮脏。它会使你现出你的原形，你穷形尽相，你无法掩饰自己。《我们很坦然》，马原到高原取了经回来。博大、深邃、神秘、诱人，无疑这是人间的仙境，人间的至美，至善，至真。

圣洁的灵魂需要崇拜。

神圣，什么时候已经离我们远去，我们离神圣有多远。苦难也是一种神圣，劳动也是一种神圣。有时候谬误和狂热也是一种神圣，于是你多少有点理解了毛泽东。神圣、圣洁里面也有罪恶，可是它能包容一切。我并不懂到底是东方吞没了西方，还是西方吞没了东方。或许从那个英国人的彻悟可以得到，不过那不是吞没，是融合。文化需要融合，你包容我，我包容你，真正的大文化应该有这种气度。

圣洁，只有用生命来洗涤自己的罪恶，才会换来圣洁，才会彻悟。

“我看到圣山了。”

是的，我看到圣山了。

圣山是圣洁的象征。

洗涤自己身上所有的罪恶，你也就可以看到“圣山”了。东方文化是一种内省式的文化，是慎独，是禅悟。苏格拉底也是“内省”文化的鼻祖，东西合一，大道合一。

群山静默无语。

狼烟四起之后，山还是那样的山。

高原上只剩下一位老妇人和一个小孩。文化的传承还在继续。珠穆朗玛峰的传说还会一代一代地传下去的，正应了一句“精神是不死的”。开篇便是。

这座高原是本世纪最后一块净土。

现代文明的处女地。

汉文化以一种祭奠的方式宣告了它的“灭亡”。它的残酷，它的自我束缚，把自己彻底窒息，雪儿达娃，又一个文成公主，不再象以前那么辉煌，那么光辉灿烂，它成了汉文化的逃逸者，逃到这一片净土。它是带着自己应有的尊严来的。它不跪，它只是参与，这是一种真正的融合。它的勤劳，它的温柔，它的贤惠，犹如那大草原，犹如那蓝蓝的圣水。无疑它能与那种雄强、激昂的藏文化交融在一块。雪儿达娃最后说了一句“这也是我的家”，水到渠成。是的，它终究没有亡，它不会亡。

那座石狮子，终于等来了天上的仙女。

美好的东西总是那么脆弱，那么不堪一击。

美好的东西让人心碎，让人魂牵梦萦，或许就是因为它的脆弱吧！但是它的精神魅力总是无比的强大。

古代文明非得遭受血与火的洗礼，才能进入现代文明吗？这样付出的代价是否太大了。

我想起了《最后一个莫西干人》，还有《与狼共舞》。

无疑《红河谷》可以与上述影片对话了，毕竟它产生于我们的国土。我们有比它更神圣的东西，更美丽的东西。

或许因为还有这样好的影片，我们还值得活在这个世界上。

应了那一句话，太阳明天还会升起。

不再是那句话，看这个世界能把我怎么样。

强者生存，优胜劣汰，这是自然法则。弱肉强食，是不是太简单了一点，抑或太程序化了一点。如果世界就这样发展的话，想来人类也没有多大存在的必要。宽容，我们需要宽容。美好的东西是脆弱的，包括勇敢，正义，信任，当然也有自由。可是强权征服只是一时，它能够带来的只是某种物质性的东西，精神上却带给人们更多的抵制和厌恶。

如果战争只产生于同等层次的国家和地区，那就不会有战争了，其实战争这部分意义已体现到体育竞赛去了。战争成了以强凌弱的工具。

所以那个英国人控诉这战争是“他妈的战争”，这是屠杀，我倒觉得多少没有认清战争的本质。

你以为战争只能发生于同一层次上吗？不是的，不会的，不会那么公正的。战争是邪恶的。

如果以后谁能接触西藏和平解放那个题材，那将又是一部鸿篇巨制，近百年的西藏史。

绝对的“独立”，闭关自守，是行不通的。

所以有时候孤独便成了诱人的猎物。

当然这句话的前提是......

专注是一道特别的风景。

他们谁能知道我倚在窗边，专注地看着外面，在看什么呢？我什么都没看，但我什么都看了，最主要是在看“想”。

我在想周恩来说了一句：

“我不入地狱，谁入地狱！”

对伟大的作品你只有顶礼膜拜。你需要顶礼膜拜，什么时候学会崇敬，学会“跪下”，你也就接近了伟大。你拒绝了它们，你游戏了它们，你将付出惨痛的代价。

是的，我们为什么要去强迫别人接受你的文明呢？人家不愿意，为什么要强迫呢？文化也是一种心灵相通，犹如感情的相契一样。

是的，我的心灵被圣洁、博大、深邃、崇高充满了。我的心灵受到彻底的清洗，我需要反省，我需要振作。

我那图一时之快意，我那由于愤怒而作出的决定，无疑埋下新的仇恨种子。这于事何补呢？多一事不如少一事。可是天生一人，必有一人的用处。实用主义，采用纯自然主义行吗？无为而治。一切心中有数就可以了。世上本无事，庸人自扰之。毛泽东也是这样的庸人，无为而治是最高的智慧。

我轻飘飘地走着，一切都不入我的眼。

我还是听到耳旁的议论声。

这反映了一种民族精神。

另外就是一阵嘻嘻哈哈湮没了这一句话。

这就是文化的脆弱。

也是圣洁的稀有。

或许就因为它是如此的稀有而珍贵、庄严、高贵。

衣锦还乡其实是每个中国人的美好想法，我为什么那么恨这一点呢？

因为我的淡泊名利吗？

其实我那个宏大的愿望又怎么能与它分开呢？

雪儿达娃，典型的汉族女子，勤劳，温柔，与相爱的人只能相望，深深地掩藏自己的爱欲。最终，两个相爱的人被蓝天白云、青青草原陶醉、融为一体。

狼一样不是生灵吗？

不，狼是罪恶的东西，必须让它转世成为另外的动物。

狼是羊的天敌，羊则是人类的生命之源。所以狼也就成了人们的天敌。

在西方狼没有成为人们的天敌，那又是为了什么？人还可以与狼共舞。印第安传说狼是个又好又坏的动物，他们对狼不是全盘否定，这也反映东西文化的差异。

我乃方外之人也。

我就叫方外仁，可乎？

大音希声。《红河谷》给了我太多太多的启发，更坚定了我走向民间的信心，挖掘民间文化。迫不及待，我要去听伯伯讲的故事，讲鬼，讲古都可以。我永远只能以一个爱听故事的小孩身份出现，什么时候我才能自己讲故事呢？

（我到外面去一下，可以整理一下散乱的思想。）

“俺本是卧龙岗上散漫的人。”

“明知不可为而为之”、“无为无不为”，一个道理。

凌晨三点

从前面那个店子亮灯可以说明现在已经是三点多了，肚子饿得不行，可是又吃不得东西。要写的东西还很多。难得有这样的境界。

都是因为《红河谷》，让我一触即发，一泻千里，滔滔不绝。

难得有这样的机会。

看完了这个片子。

听到了一个小女孩与她婆婆的对话：

“散戏了。”

“好得你看。”

我差点笑出声来。

这可能是这部影片最短的评论了。

值得注意一点的是，藏文化出现的是一座石狮子像，在等待那位仙女返回人间。而汉文化更多的是“望夫崖”。应了那句“痴情女子负心汉”。其实贾宝玉也是负心郎、薄情汉。他很快就忘了林黛玉，与薛宝钗生活起来。只是那段情缘成了他精神永恒的苦痛，这也是曹雪芹自己的写照。

那种眨眼即逝的美丽总是令人感动，我不敢想起那次去新晃的车上碰到的那个女孩，那个英姿焕发的女孩，因为她那夺目的美丽和某种神秘感以及她突然的消失，永恒地刻在我的心上。

真正的艺术品总是令人震撼并有所启迪的。我给这部影片最简单的评价是：明天再看一遍。

我还是上去吧！还没开场，可这里没有我的容身之地。我于是遁到那一片无人空间。慢慢我的“专注”、“孤独”吸引了一批人。

我在“专注”中，旁边竟然靠来了两个女的，我坚决地不说一句话。

可我还是尖起耳朵听到了。

“我很少看电影......”

“听说这下面有个录像厅。”

而我却望着下面来来往往的人独自出神。

我在想诸葛亮为什么要出山。

周恩来为什么要下地狱。

毛为什么需要周。

这部影片值得看第二遍吗？

第二遍会是何种感受呢？

《最后一个莫西干人》我是看了第二遍的。

还是很感动。有种回味的感觉。

重看此片，加深印象，深化某种感受。

小城里有这样的好片子。

看一次也算大饱眼福了。

那种单调的音乐，有种一以贯之的永恒的东西，看来也不能小瞧它。

花鼓戏呢？

基本上把脑子里的豆子都倒了出来。

我莫名其妙想到“埃及”，那一堆骨头，只剩下骨头。

他也来了。

我送给他一句话：

“你缺少骨头。”

你只有为自己辩护，才能解释。

我的头恍恍惚惚，出现了幻觉。

可惜不会有圣山。

他们都起床了吗？

清晨了，七点天就亮了。

一九九七年五月二十日下午七时

看了第二遍，不再有那种一见钟情的心动，少了某种庄严感，多了几点质疑，发现几处败笔，恕不一一点出。

还有一句话，关于人类的来源，藏族传说最接近现代科学，或许他们真是远古人类最后的幸存者。

共 957 字 1 页 转到页 【编者按】从一部作者认为是大气磅礴之作的电影很自然地联想到到伟大、崇高、神圣、圣洁这些抽象的概念。作者试图用这些概念来概括《红河谷》，同时也想据此谈谈东西方文化的交融，探讨文化的内涵，寻找某些被遗忘的精神性的财产。从古代文化跨越到现代文化，这种历程中的血与火的洗礼，是让人心痛的，甚至让人遗憾、愤恨。“强者生存，优胜劣汰，这是自然法则”的观点，使作者以为也许这观点未免不适应这个世界。这使作者想到了“宽容”，想到了战争的本质，想到了这部影片重大的启发性和警示性。文章表明，我们的心灵需要圣洁，需要彻底圣洁的清洗。——相信到那时，正义和和平会永在。《红河谷》似乎使作者陷入了思考的癫狂状态，以致于文章写来像一句句散乱的思维游记。当然，也引发了一系列相当璀璨的联想。在这联想里，读者诸君可以看见凡人的善良和正义，伟人的豁达和慷慨。总之，这篇随笔具有一望无垠的宽广度。【：张魁】

1楼文友：201 - 16:41:08 虽然让我有点头大，但我真心受教了。思维的视角很广！ 欢乐人生不常在，你只当它是随心。

2楼文友：201 - 16:52: 9 从你的诸篇文章中，我相信你的素材很多。可谓胸有块垒，愿你常写常新。问好！ 欢乐人生不常在，你只当它是随心。

楼文友：201 - 16:54: 1 我只看了《红河谷》的百度百科介绍，一些剧情基本了解。但电影没看，所以评价可能难免偏颇，不到之处见谅。同时也希望作者能写出更好的影评。 欢乐人生不常在，你只当它是随心。

4楼文友：201 - 18:16: 1 这篇影评虽然有点 东扯葫芦，西扯叶 的味道，但还是看的见作者的思想。

5楼文友：201 - 18:27:2 思考的癫狂状态，评价非常到位。连夜看，连夜写，真到了那种癫狂不休的状态，思维一直没有停止。自己也觉得它很毛，很多问题只是提出一个引子，并没有深入展开，学力亦有限，所以浅尝辄止了。

但我还是敝帚自珍，喜欢那种海阔天空的思想漫游。 笔名拜林西甫。

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