江南竹林里飘飞出淡淡相思散文

今夜月光如昼，天空中布满了星星，一缕月光倾泻大地，如同染上一层厚厚的霜雾。偶尔掠过天空的夜鹭，将偌大的白幕撕开了一道不太宽阔的口子，几声啼鸣在长长的夜幕下，多少有些让人感到孤寂和凄凉。

这是中秋之后的一个夜晚，对于节气一向都不是很关注的我，今夜不知为了什么却忽然间有所感触，思绪宛如天空中飘忽的云，在漫无边际中来来回回。

原本想今夜将未完成的长篇，进一步修正，刚坐下来看着发白的电脑，脑子便如同这电脑屏幕一样充满了苍白，于是心情全无。将房间窗户的帘布拉开，月光便毫无保留地投了进来，我的整个人便处在一片银辉的包围中。

索性关上电脑走出了门，信步在乡间的小道上，这是一条用青石板铺成的小路，路不是很宽，往日也曾常常走过，只是没有在皎洁的月光下独步，今日踏足在青石板上，听着脚下发出的轻微之声，这是皮鞋踏着地面的沙沙声，这种声音与往昔却司空见惯，可是今夜却有了异样的感觉，这种感觉很亲切，也很愉快。

顺着小路一直往前直走，便是一片竹林，这种竹子在家乡随处可见，也没有什么稀罕之处，平常不怎么关注它们，今夜闲情信步却突然发现，这里已不是先前那几根竹子，如今已经是偌大一片，总有两三亩那么大，已经是一片名副其实的竹林了。

竹林生长在半山腰，周围环山，这里原本就是一个小山包，如今被在无边的竹林，染成一片翠绿。林子里横七竖八地躺着许多石头，有的状如猛虎，张牙舞爪；有的静坐沉思，聆听自然；有的仰天长啸，威风凛凛；有的蹲坐地下，俯瞰大地；仰着的，卧着的，斜躺着的，以及各种姿态的都有。它们一个个栩栩如生，动感十足。

夜很静，月光穿过竹林，投射到竹林的石头上，给这些形状各异的石头增添了一丝生动。

走近竹林，轻坐在竹林的石头上，看着满天的星星，心思如云，在漫无天际的思潮中涌动。也许是过了天命之年的缘故吧，对于过往的一切，已经淡泊，偶尔回忆先前的青涩世界，仍不乏心旌摇动，但只是一瞬间的变化而已。

看着竹海在夜幕下掀起的绿浪，仰望月空，不禁让我突然想起“明月松间照，清泉石上流。”的优美诗句，回望周身的林海，我又一次产生对其的敬畏之情。

与竹来说，宛如藤蔓缠树一般，真有那么一点难解不解之缘的味道。我爱竹，是有其原因的。不仅仅是因为它的高洁气质，最重要的是它除了人们对此赞颂的华美篇章，我却更加敬佩它的持之以恒和锲而不舍的精神，这算是其中的原因之一吧！

爱竹的第二个原因，那就是从小常在竹林内玩耍，记得那时我大概只有七八岁那么大。小时候家在农村，除了每天和泥巴玩游戏之外，那么最让人感兴趣的应该是竹子为我们带来的不同乐趣了。

那时候家乡一个月才能看上一场露天电影，还是黑白的。家乡人为了珍惜这难得一见的电影，每次都是大人分派自家的小孩，提前到集体的晒谷坪去画圈，占位子。于是偌大的晒谷坪，不需多少时间，就会变成三角形，长方形，当然画得最多的应该是圆圈了！而这些圈圈边边，虽然不是很整齐，却恰似古战场的部兵排阵。

每天晚上总有那么一帮小子，在吃过晚饭以后，就没事做了，于是就集中起来，不是摔跤，就是三三两两的到竹林里去玩，因为竹林里能给我们欢乐。

我们可以用它来做风筝，做竹枪，还可以用它来做一些小玩具，总之是很多很多，难以计数，古人多描绘与竹，可谓是淋漓尽致：“植物之中竹难写，古今虽画无似者。萧郎下笔独逼真，丹青以来唯一人。人画竹身肥拥肿，萧画茎瘦节节竦。人画竹梢死羸垂，萧画枝活叶叶动。不根而生从意生，不笋而成由笔成。《画竹歌》”

竹子清雅隽秀，坚韧挺拔，高风亮节，历来为文人墨客所喜爱。苏东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。”郑板桥咏竹：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”可谓千古绝唱！人们赏竹，赞竹，尚竹，不仅是竹的清幽雅致，更有“比德”的意义。白居易的《养竹记》，就将竹子的“本固”“性直”“心空”“节贞”等特点，比拟君子的品德修养。张九龄的“高洁人相重,虚心世所知。”更是言简意赅。如果我们以竹文化为载体， 创建人文校园，那么一定很有个性，很有特色， 很有创意。

在传统文化中，竹为“岁寒三友”“四君子”之一， 在梅兰竹菊四君子中，有人爱秋菊，有人爱梅花，有人爱幽兰。的确，菊清香怡人，梅遒劲高洁，兰幽雅清丽，都有我们值得欣赏和喜爱的理由。然而，我最喜爱和佩服的还是竹。不仅爱她那洒脱的风姿、挺拔的气势；也爱她那节外无枝的操守、刚柔相济的品德；更爱它那“依依君子德，无处不相宜”的性格。

竹，有着非常顽强的适应力和生命力。在肥田沃土之中，它能茂盛地生长；在石山瘠地之上，它也能顽强地生存。无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中茁壮成长。炎阳不能令其枯萎，冰雪不能令其凋零。“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹，拥有永不消失的春天！

竹的节操是高尚的。“未出土时先有节，及凌云外尚虚心”是前人赞美竹的诗句。的确，在竹的一生中，充溢着一种“不以无喜，不以己悲”的高尚情操。春来时，万物繁茂，竹不与白花争艳，依旧一副君子风度；冬来时，风刀霜剑，竹不学落木萧萧，照样一种挺拔的姿态。竹刚柔兼备而不惧风雨，遒劲高洁而虚怀若谷！

竹的心境是淡泊的，她不以居庙堂之高而忘形，也不以处泥尘之低而失意；不以成为王公大臣手中的笔杆而自傲，也可以成为贫妇手中的扫帚而自卑。她既可制作成工艺品陈列于几案而供文人雅士们欣赏，也可编织成为人们装米 盛茶的俗之又俗的竹篓和竹筐。它不附高贵，不避贫寒，这才是真正的正人之德、君子之风。

竹的心灵是美的。当她作为老人手中的竹杖，婴儿乘坐的竹车时，她体现的是一种扶老携幼的精神；当她作为农夫肩上的扁担，船公手中的竹篙时，她体现的是一种助人为乐的品德；当她作为供认歇息的竹榻，遮风挡雨的竹笠时，她体现的是一种牺牲精神；当她作萧，作为笛而吹出曲调时，她带给我们的是一种愉悦、鼓舞和抚慰。竹，其取何廉，而施于人者何厚！

“岁寒三友”中，松傲立于危崖峭岫；梅依恋于青波碧潭；而竹，往往隐居于远山幽水，总能独守一份高洁，这或许正是历代文人爱竹、咏竹的原因。他们毫不吝惜地将最美的文字奉献给了竹。他们写竹的姿态，写竹的性情，借竹以舒怀，用竹以咏志。竹在诗词歌赋中充分展示了自己的风采。

历代的文人墨客就是这样，他们赏竹、吟竹、颂竹，总是在自己吟咏的对象中倾注自己的思想，寄托自己的情怀，真可算得上是“一枝一叶总关情”。

绿是生命之色，希望之色，而竹恰恰把这种色彩体现得既长久又彻底，既高雅又平易；君子是中华传统文化中对人的美好品德的最高定位，而竹恰恰成为君子品格中气节与胸怀的物化象征。人们爱竹，爱它明丽的色彩，爱它俊逸的风姿；人们爱竹，爱它虚心有节的品格，爱它抗霜傲雪的意志。

踏着月光，漫步于竹林小径，便可领略那种烟光、日影、露气浮动于疏枝繁叶之间的情景。这情这景构成了竹林独特的意境。竹林不同于松林的肃穆，不同于柳林的轻盈，更不同于桃林的娇艳。竹林自有它自己的特色——清幽。

当你置身于竹的世界，放眼四望，你会感到处处是一派蓬蓬勃勃、苍苍翠翠。当你置身于竹的世界，它会使你心旷神怡，忘却一切烦恼，它会使你心生一种透体的清凉。仿佛自己的身躯也化作了一竿翠竹，加入了这绿色的行列。竹是绿色的，它的绿不同于其它任何的绿。它绿得那样的明净，那样深遂，那样富于生命力。身躯似碧玉妆成，叶片如翡翠裁就。它那绿色好像随时都可能从叶尖上滴落下来，无怪人们常说：“竹下品茶则绿色盈盏，竹下饮酒则翠色满杯。”

爱竹其实是爱竹子所具有的种种品格，在不知不觉间人们早已把竹人格化了。人们赞颂竹的有节、虚心、向上、长绿、坚韧、耐寒、清雅、质朴……把它与梅兰菊并称为“四君子”，还把竹松梅称为“岁寒三友”，这是人们把高尚的人格赋予了竹。我想人也应像竹一样蕴含虚静之心，透过人世的虚白之象，从而进入虚空之境。“致虚极，守静笃”我们才能以清澈明亮的目光观察一切事务，胸中自有丘壑，在虚白、空灵之处，寄寓情思，在有限的笔墨中表现无限的情怀。

我爱竹，因为我从小就生活在竹园里，有一种深深的竹子情节。中学时读有关竹的典故和诗词，更是为之沉醉。我十分向往“竹林七贤”“竹溪六逸”那种文人逸士的生活。

是啊！在这个氤氲的流年，用文字诠释生活，一纸素笺书写流年沧桑，我愿自己永远是一竿青青翠竹！

共 26 字 1 页 转到页 【编者按】竹，以其遒劲的身姿、高洁的品质、顽强的适应力及实用的价值而深受人们喜爱，被列为“岁寒三友”。历代文人咏竹的名篇佳句亦不胜枚举。本篇散文，采用移步换景的手法，以作者的思想情感为线索，通过在秋夜淌洋竹海的所见所思所感，借助科学的理论和诗词文献，用拟人化的手法描绘了竹的姿态，深入竹的性情，颂扬了竹顽强的生命力、高尚的节操、淡泊的心境，表达了作者对竹所蕴含的人文精神的肯定。同时，抒怀了作者对童年往事的怀念，表达了对流光易逝的感叹。而结尾点题，寄予了作者对生活的无限热爱之情。文章夹叙夹议，文笔流畅、文字优美，拟人化的手法，赋予了竹以灵性，也足见作者细致的观察力和充沛的想象力。不错的文章，欣赏，！——：重庆霜儿 【江山部·精品推荐】

1楼文友： 18: 0:02 问好青竹朋友，感谢赐稿江南，祝你笔丰墨健，佳作纷呈！

2楼文友： 18: 0:51 言辞优美，情感真挚，青竹写竹，别是一番韵味。欣赏！

回复2楼文友： 1 :21:27 谢谢重庆霜儿的高评，青竹只是借物景而叙事，难得霜儿认同，敬茶！

楼文友： 20:05: 7 竹子也是你锲而不舍的精神写照吧。我也过天命之年了，反正混到这个地步单位上是把我们无奈何了，我们就索性在上来写些狗屎文字度日。祝签约秀才安好！

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