思路散文良家巷变迁

一、古宅

在这个镇子里，有一片并不起眼的旧屋宅，隐蔽在四周新房大楼的团团包围之中。这片屋宅相当古老了，认识它的人都叫它“良家巷”。

这真是一个颇为奇特而很有奥妙的地方。奇特得像荆棘铜驼，奥妙得像文化遗址。

良家巷坐落在镇子的中心地带。在街中热闹之处有几间旺铺，客流穿梭；夹在旺铺之间有个陈旧木门，往里是一条巷子，从门口沿着窄窄的小巷走进去，两旁都是别家高耸的青砖墙，光线给挡住了，因此很暗，叫你以为是走进了死胡同，绝想不到里头别有天地。走到尽头拐个弯，嗬！眼前豁然开朗，展开一片年岁久远的屋宅群。

这片屋宅建造得相当有规模和水平，可以说就像个小型“故宫”。

一条“中轴线”，无形地穿过屋宅群的中心：南端是很宽敞、明亮的“朝厅”——巷里的人们都这么称呼它；“朝厅”两旁对称两个房间，前面是大片露天空地，地面铺砖，或许不能叫“广场”，但又不应该叫“天井”——它实在比一般家庭的天井大了许多；两边相对也有两间房。

从南循次往北，有三道门廊连通：第一道门廊，廊檐勾心，飞栋斗角，进门要迈过齐膝高的门槛，里头有四根暗红色又粗又圆的廊柱分布在四角，两旁有耳房；又过了一个天井，是第二道门廊，叫做“中厅”，一般的雕梁画栋，两侧厢房翼护；再过一个天井，穿过第三道门廊，迎面是一座大厅屋，处于“中轴线”的最北端，坐北朝南，虎视眈眈——它不啻良家巷的“太和殿”，屋顶特别高，屋里空荡荡，正面筑着老高的神台，上有神龛，是过年时全族人祭祀祖先的场地。从这神台的两侧沿过道走进去，里面还有住房，收藏着殿后的“内廷”。祠堂里没安什么窗，终年不见太阳，阴森森的。

整条“中轴线”的两边，除了外围新盖的房子，两相对称或错落有致地布列的都是青砖到顶、大瓦盖阴的老屋；连接两侧横向的出口也有门廊，门扇又高又厚，装着粗圆木做成的推笼。而在东西两面的中间，各有一条巷子贯穿，又有门洞分隔，巷里的房屋分成了多个单元，每个单元自成体系。

四周的房子形同重重的围墙，裹粽子般将这个小天地裹在自家封闭的圈子之中，比北方的四合院要复杂得多，颇具苏州园林的曲折幽深，又很有山西老宅的恢弘气派。

这是什么时代哪个大官僚、大地主的故居？或良家的哪一代祖先是大财主、大富翁？巷里的人们都说不出个所以然，只知道祖宗从广东南雄珠玑巷过来，留下这旧宅，给后代们享用着就是了——这很让人慨叹，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”得换个说法，叫做“寻常百姓檐前燕，飞入旧时王谢堂”才是。

因此，良家巷是一个诱人的谜团，是一幅朦胧的老画，是一片待割的庄稼。那古旧的屋宅，沐浴着岁月的风雨，阅历着人间的沧桑，承载着年轮的流转，诠释着世俗的浮沉。

二、朝厅

良家巷有过十分兴旺、和睦的时期。“朝厅”就是有力的见证。

“朝厅”这名称隐约透出官气，恍如宫廷的朝房，臣子等待上朝的地方。可是镇子上并没有皇宫，古代有无设置过正规的官衙也很值得怀疑，显见它与朝政并没什么关系。

其实，考究起来，“朝厅”应该是“朝阳大厅”的意思。

它确也轩敞，光线特充足。三面靠墙П字形固定着三张木板长凳——那可不是平常的凳子，而是好几丈长、又宽又厚的坚固坐架，早已让人们的屁股磨得滑溜溜的发光；中间是什么东西也不摆的铺砖地面，孩子们撒野常在这里翻跟头、竖蜻蜓，玩累了就躺在地上睡大觉；北边空落落的正对着大天井；南边是几乎整面巨墙那么宽的窗口，竖着人腿般粗大的圆木窗条。窗外是宽展展的平明如镜的池塘，比几个足球场还宽，清湛的水面上漂着浮萍、莲叶与水葫芦，荷花开放时粉红粉白，水葫芦开着黄色的花儿，在璀璨的阳光下闪着金色的迷人色彩。

四季凭窗观景，都是惬意的事情。春日看水，夏天观荷，中秋赏月乞巧，寒冬拥炉闲话，真个别有情境——可见当年建造良家巷的主人是很会享受的。

说来也怪哩。巷里都是良家的后代子孙，却身份殊异。有城镇居民，有农业人口，几乎对半。也不知道当初是怎么划定的成分，反正你认着就是了。

那时的良家巷真是人丁兴旺。三叔公当家，也许就是族长。他有四个儿子，均已成家分灶，一溜儿住在朝厅右侧推笼门外的巷子，另外加上七叔公一户。朝厅左侧那边巷子和中厅厢房，分别住着二伯婆、四叔公、阿卓、任强、阿柱、阿佩、贵州婆等许多户。

几乎每家都有三几个孩子，撒出门来一大群的。放学后或假期中，常听一阵呼哨，随有军马从右巷或左巷杀出，做游戏，打游击，用竹子做成“噼啪筒”，用蕨秆做成小弓箭，孩子们分成红军、白军，冲啊杀啊，窜遍了巷子的旮旮旯旯，蹭到了屋群的砖砖瓦瓦，爬匀了朝厅的圆木窗条，磨滑了靠墙的长木板凳。这就拓展了朝厅的容纳度量，生添了这儿的热烈气氛。

大人们可不怎么理会小孩的乱窜，由得他们放肆胡闹。

朝厅什么人都可以来，是人们没事就闲坐的地方，茶余饭后消遣谈资的好去处。早上开工前来这儿坐一坐，晚饭后倚在长凳上剔剔牙。在这里是什么话题都可以说的，也随便抒发任何的意见。因此，它成了良家巷的神经中枢、逸事的发布现场，浓缩着时代的风潮，透现着社会的气息。

自然，大多时候，男人们扯的是他们日常的打工事或肚里的庄稼经，道着生计不易，期望今年歉明年丰；女人们忙的是她们怀里的布襁褓或手中的针线活，逗着娃娃玩耍，说着东家长西家短。有的婆娘当众解开衣襟掏出雪白的 奶她的婴儿也不害臊，有的孩子爬在地上泥鳅一般钻他叔伯的裤裆也不犯忌。

这里飘溢着一种恬淡的田园气氛，一种和谐的家庭韵味。

三、两条小巷

与三道门廊所穿过的“中轴线”竖向并行，有两条小巷分布在良家巷的左右两侧。巷里的住户，四位长辈刚好分住在两边。

左巷住二伯婆和四叔公，都是城镇居民。

二伯婆是寡妇，长得慈眉善目，待人和善，从不理事，见到小孩子总是笑眯眯的，不时拉人家到她身边，往孩子的手心里塞糖果、饼干；她儿子任强像个文雅的书生，儿媳像个阔绰的老板娘，都在镇供销社工作，常带回家有这类小吃食。

四叔公是小学校长，长年在外工作，难得在巷里露一露面。

右巷住三叔公和七叔公，均是农业人口。

三叔公在巷里的地位是最高的。他的四个儿子都是生产队骨干，更提高了他的身份。三叔婆身材瘦小，是个理家好手。四个儿媳虽然性情各异，但婆媳、妯娌都能和睦相处。

七叔公夫妇与子女们，是个特别安静的家庭。

左巷与中厅厢房的住户，就都是后辈了。矮壮的阿卓，在左巷外头与浑家卖着豆腐花、鱼丸、鱼腐，待人像个笑佛样。阿佩爱说话，善于摸鱼捉虾，潜进朝厅外的池塘里，一个猛子下去，转眼间就能抓起一条鲜蹦活跳的什么鱼来。阿柱不爱饶舌，擅长钓鱼捉蛤，晚间扛根钓竿拿个兜手提一盏自制的铁丝篮油灯儿出门，回头那鱼篓就装满了泥鳅、塘角鱼等猎物。他俩捕获的鱼虾是可以跟邻居分享的。那个贵州婆从遥远的贵州嫁到良家巷来，操着满嘴的“唠话”叫人听不懂；她的身子骨似乎很弱，住在左巷更深处，靠在外头的老公挣钱养家，所生有个儿子在巷外江水涨洪时被冲走了，挺可怜的。巷里的人们也就怜悯和关顾着她。

所以，良家巷弥漫着和好的氛围，人们比邻而居，而且守望相助，渡着安宁、和谐的岁月。从这里，你根本看不出城乡、工农、贫富的差别。

当然，巷里也是很有些讲究，规矩是相当森严的。

过年祭祖时，祠堂里摆列果品三牲，燃点臂粗烛火，三叔公必定前行，面对祖宗的画像、牌位，带领子孙跪拜上香。祭祀完毕，他那高瘦板直的身躯往当中太师椅子一坐，全族老幼得循次对他行礼。他的山羊胡子一抖，一声吩咐：“开台！”男人们才能鱼贯入席聚餐，女眷们则只能避到厨房里去吃饭——这是规矩，女人是不许上台面的。

那些规矩归规矩，平时各家也独立，但只要一遇上做什么大事，人们总是上下齐心，群策群力。比如三叔公家老四成亲、阿佩娶了个美貌娘子，每次都是全巷庆贺，人人帮手忙碌喜事，张灯结彩，请来巷外亲友街坊，在大天井摆开流水席，喧声笑语，个个欢闹。

三叔公去世时，全巷举哀，停厝在中厅天井正中，两边挂满孝幛，墙上吊着鬼图，让“喃么先生”跳神招魂超度，族人彻夜围坐守灵；出殡时，全族不分男女老幼个个披麻戴孝，男人们抬着暗红的棺材，女人和孩子们尾随其后，穿街而过，哭声、的打声震天动地，浩浩荡荡地走向山里。

四、谜团

良家巷里有些不寻常的现象，外人是很难看得通透的。

说起来，分住在两条巷子里的四房支脉子孙，也不知是隔了几代的远房兄弟，成分大不相同，住的地方也有好有坏。

从朝厅右侧的推笼门口出去，经过一个小晒谷场，进入右巷，挨次是三叔公与四个儿子的家，排在小巷的两侧，一溜儿通向纵深，拐到“内廷”。七叔公家则夹在右边一侧，刚好与三叔公家对门。

三叔公两口子与最小的儿子、女儿合住。房屋相当阔气，青砖墙，方砖地，一个大厅三间房，门是老式框架，挺高朗的。分家的另三个儿子，住的是各成单元的阁楼与“内廷”，宅屋也相当不错——这是土改时贫下中农分到的成果。

相比起来，对门的七叔公家就够寒碜的了。一座夹在两边楼阁中的低矮瓦房，挨着一个猪圈，背后靠着鱼塘。门口又旧又矮，屋里黑不溜丢，两间小房住着他夫妇和四女儿绿俏、小儿子青文。大女儿红媚都大姑娘了，本来与她二妹碧丽一起在朝厅的耳房与祖母十一婆太合住的，姐妹搭铺实在太挤了，红媚就搬了出来，住在晒场另一头紧贴厕所的一间小杂物房里。还有个三女儿翠美，早就送给别人养了。

七叔公辈分虽高，只是中年。他一米八几的个子，又高又瘦，有点躬腰，脖子略向前伸，就像一只耷拉着脑袋的腊鸭，生性沉默寡言，在人前总是一副“你说吧，我听着”的样子。他很勤劳，天刚亮别人才起床他已经捡了一畚箕牛粪回来，搁下牛粪又挑回几担水，队里还没开工，他已经扛锄头出了门，晚上收工后也比别人回得晚，顺便又上山扒了一担松毛。干农活更是一个把式，耕、耙、种、割、藏，没一样是他不拿手的。平时哪个的家什坏了找他修，谁家的电线短路了找他接，他也不吭声，准给人家弄好就是。

七叔婆的身材不高，有点胖，长相和蔼，说话时带着浅笑，话音柔柔的语速很慢。自她嫁到良家巷来，从没跟左邻右舍红过一次脸。

——可以说，这是一个不曾惹事生非的家庭。成分却是“富农”。

左巷那边，住在最里头的四叔公，出身商贩，房屋是不小，但丢空的时候居多。他难得在巷子里露一次面，个子不高，肤色白皙，举止文质彬彬；在当地是个出名的小学校长，也是巷里学问最高的人，说起话来引经据典。可因为犯了“多话”的缘故，被戴了一顶“右派”帽子，职务也没了。他照样是那个性子，回来就到朝厅跟大伙聊天，说些新鲜事儿，让大家乐不可支。

二伯婆家是最风光的。儿子、儿媳与两个男孙在左巷中间住着一套单元。二伯婆则与孙女阿萍住在朝厅左侧的耳房，与十一婆太、碧丽对门。有一年，她女儿从部队上回家探亲，好飒爽的一个女军官，来到朝厅，合巷哄动。人们纷纷前来，轮番与她寒暄，洋溢着荣耀、欢乐的气氛。

这么看来，这四房支派就形成这样的营垒：一房贫民军属；一房右派家庭；一房富农分子；一房贫下中农。他们却就在良家巷里共同生活着，而且相处得融洽。最明显的是朝厅对门两个耳房的女眷，老的老，少的少，每天见面说笑厮闹，情同姊妹，叫你分不清她们的各自身份。

但凡逢年过节，生辰死忌，婚丧红白喜事，四房就必定一起忙活，不分彼此；办完事后，你送我一块猪肉，我送你一托甜糕的，已经成为习惯。

三叔公在族中享有崇高的威望，在谁的面前都不怒而威，但对四叔公这个知识分子却一定毕恭毕敬。祭祖后坐席时，他必拉校长到主桌自己的身边端坐，对面坐的是七叔公。二伯婆则连席子都不上的，与三叔婆、七叔婆、各家妯娌等女眷们另席开台。

其他的后辈们，包括三叔公那四个昂藏的儿子、中厅那些户主们，都规规矩矩坐席，谁也不敢也不会放肆。

这些现象，就像云雾般的谜团。

外人不免迷惘和困惑，一下子怎么能够读得明白？

五、老画

祠堂里原先挂着祖先的画像，年久岁远，烟熏风化，面目已经模糊不清。忽然在某一个时刻，它被生生地扯了下来，付之一炬，换上了崭新的领袖像。当然，神龛也被砸了，长生牌位也被烧了。

这事不是良家人干的。那是巷子外的“大脚蟹”带头干的。

“大脚蟹”长得满脸赘肉，像是市场里杀猪的屠夫。他并不姓良，也不是巷里的居民，却有本事扳倒别人当上大队长。他在良家巷这里抖了起来。

共 8606 字 2 页 转到页 【编者按】【古宅】是一个颇为奇特而很有奥妙的地方。奇特得像荆棘铜驼，奥妙得像文化遗址，那古旧的屋宅，沐浴着岁月的风雨，阅历着人间的沧桑，承载着年轮的流转，诠释着世俗的浮沉。【朝厅】见证着良家巷的兴旺和睦。【两条小巷】与三道门廊所穿过的“中轴线”竖向并行，分布在良家巷的左右两侧。良家巷里有些不寻常的现象，是外人很难看得通透的【谜团】。【老画】年久岁远，烟熏风化，面目已经模糊不清。忽然在某一个时刻，它被生生地扯了下来，付之一炬，换上了崭新的领袖像。【飞燕】在良家巷的梁檐间呢喃啁啾，在大天井的上空盘旋穿梭，带来了春天的气息。【庄稼】的出现，避免了良家巷做那种急功近利、杀鸡取卵的笨蛋，为历史保护了一处文化遗产！文章通过对良家巷一些风俗景观的真实记录，反映了它从兴旺、动荡、衰败到有望复兴的全过程，字里行间饱含着对美好未来的向往和憧憬，就像栽种的庄稼一样奉献给新社会。祝福良家巷子，。（ 李子燕）【江山部精品推荐】

1楼文友： 07:28:17 细腻的描写，带人们走进久远的良家巷。问好作者！ 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

2楼文友： 21:55:28 经过作者的细细描写，一个历尽沧桑的老宅子端现在读者的眼前。

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