客栈时事评述殖民思维的魅影

摘要：国人在认识许多现实生活中的事物时，常常反映出其生活的时代的主流意识的影响。特色教育，长期将以中华民族的殖民经历衬托当世成就。亦长期以殖民时代的思维方式，诱导国民认识中国与世界上其他国家民族的关系。致使国人陶醉于时代成就中，排斥现在文明。 中国千年的文化底蕴丰厚，可是许多领域长期以来基本上是“杂乱无章”，缺乏系统的归纳总结，致使祖先的智慧丧失了升华的机会。就说哲学吧，中国哲学思想产生并不比西方晚，可是至今未能成为完整独立的思想体系。这在很大程度上制约了炎黄子孙对世界的认识深度。

“建国”以后，引进了洋哲学，可却是按需引进，依定制发展的。经过半个多世纪对国人精神的桎梏，多数国人的认识能力与我们民族厚重的文化底蕴相去甚远。剖析历朝历代统治阶级的治国理念，一个共性的东西就是“愚民”。“民可使由之，不可使知之”！用今天的一句时髦的话说就是，给你打个样，你们都照着学就是了。至于为什么那不是你们草民所应该想的。“榜样的力量是无穷的”就是典型的“民可使由之”。当然这还不是“殖民思维”。看到这可能有读者朋友产生骂人的冲动，那就往下看攒足了劲再骂个痛快吧。

之所以来上面这个铺垫，就是因为殖民思维在中国社会盛行完全是长期推行“民可使由之”的封建理念的结果。我们先来拿“落后就要挨打”这个悠久的殖民思维观念剖析一下。看看这话合不合理呢？准确地说应该是曾经合理过。在一百多年以前的殖民时代，地球文明还处在“森林规则”时代，落后的确是要挨打的。可是21世纪的今天，仍然用落后就要挨打来“激励”国人，不是别有用心，也是“民可使由之”理念延续。

落后是不是就要挨打

落后是不是要挨打，咱们让事实来说话。现在世界上有许多小国，人口从几万到十几万、几十万不等。有的地理位置不但具有经济价值，还是战略要地。这此国家基本没有什么像样的武装力量。不用美国这样的超级大国，就是欧美任何一个老牌资本主义国家的百分之一军力，就可以把这些小国统统灭掉。可是这些小国不但没有被灭掉，甚至连被灭掉的威胁都没有。那么是不是今天的世界也完全太平，人类文明已经永别战争了呢！当然不是。

首先，应该正视今天的人类地球文明已经发展到一个相当的高度。两次世界大战，给了人类惨痛的教训。参战各国无论胜负皆付出惨重的代价，可谓两败俱伤。这让发动战争的狂热民族也清醒了许多。二战尤其是冷战结束后世界新秩序的建立，让世界上一些强国看到了通过非战争手段能够达到曾经欲通过战争达到的目的。

世界上可能会有少数战争狂人，也可能会有哪个民族被战争狂人扇起民族情绪带进战争。可是绝对不会哪个民族都长期保持战争狂热。战争是要死人的，而人对于生命的热爱是普世价值，蝼蚁尚且贪生，何况人乎。没有哪个民族全体奉行视生命如敝屣观念。而且战争最终主要多是为了达到经济目的，没有哪个国家民族发动战争是为了本国人民追求贫穷，那样的话这个民族的人们也不会追随战争狂人去热衷于战争。

现在世界各国有些年轻人，尤其是我们中国大陆的年轻人，动辄叫嚣战争。这多半是陷入电子战争游戏中的幻觉。当你真让他们面对自己与亲人的死亡，面对被战争剥夺正常的生活，面对寒冷、饥饿、痛苦，这些年轻人会很快从战争狂热中崩溃。作为些年轻人的父辈，我们应该有义务让他们从战争的幻觉中清醒过来，意识战争不是游戏，不可以反复重来。

现代战争机器成本之昂贵，让许多崇尚武力的民族也都热度下降。因为战争投入太大，即便顺利达到战争目的，侵占的东西也诱惑力不大了。更何况，无论是被侵略的，还是未被侵略的世界各国各民族都不会任由哪个国家侵略，坐视哪个国家肆无忌惮去侵略别国。尽管人类文明尚未发展到与战争诀别，可是一些秉承人类共同发展人权理念的国家民族，是会在道义上支持被侵略者，制裁打击侵略者的。相当多文明没有发展到这个水准的国家民族，为了其在世界的利益，也会站在正义一边反对侵略。因为人类历史证明，追随战争狂人的国家民族没有好下场。

人类已经发展到全球时代，每个国家都不可能把自己封闭与世界隔绝。所以任何一个国家即是这个国家民众的，也是世界。其利益都是世界利益的一部分，都不会坐视世界利益的分配（战争就是利益再分配的一种方式）无动于衷。虽然世界各国的文明发展程度参差不齐，可是追求各自利益最大化的本能，让世界形成了制衡的格局。人类的道德是受客观条件制约的，国家也一样。当一个国家受不到任外部约束，靠其自身道德素质来维系他们公正的国际操守是很危险的。一个人没有约束会利令智昏，一个民族没有了约束也会让这个民族忘记自己文明的信仰，萌发人类原始的劣根性。因此世界仍须要制衡力量。

当今世界制衡有三种，一种野蛮、愚昧与文明之间的制衡；一种是先进文明与落后文明的之间的制衡；一种是共同文明信仰（共同价值观）间的制衡。大家会为了各自的利益也为了共同利益，一起捍卫都愿意接受的秩序（共同价值观）。前两种制衡构成人类内部的消耗。而地球资源是有限的，这内耗长期存在下去，无异于人类的整体慢性自杀。就人类的发展而言，地球留给人类繁衍的时间并不多了，只有充分利用地球资源发展，形成为人类找到下一个生存空间（星球）的能力。否则，继续内耗下去，在人类形成这种能力之前就将地球资源消耗殆尽，人类文明则会在地球终结。所以人类追求共同的价值观符合人类的共同利益。

价值观取向选择的矛盾

我们的公仆们与代表他们利益的主流媒体皆反对现在世界多数国家通行的普世价值。我们今天放弃对普世价值是非的评价，仅从人类共同利益的角度来作下选择。一个世纪前世界上只有少数欧美国家接受体现资本主义核心价值观的普世价值。可是经过半个多世纪的发展，二战后冷战结束前世界上已经有超过百分之五十的国家接受普世价值。如今世界上已经有超过百分九十多的国家接受普世价值。资本主义制度在更多的国家确立或者正在确立。21世纪初的十多年，保守的阿拉伯世界都在茉莉花革命中推翻独裁体制，接受普世价值。

也许社会主义是人类的发展方向，但实践证明绝对不是人类近期的发展目标。自前苏联世界上第一个社会主义国家诞生后，世界上曾经产生过包括国名中有社会主义字样但并未实行社会主义制度的国家也不足四十个，20世纪80年代末90年代初，不足十年的时间世界上的社会主义国家人民纷纷推翻本国的社会主义制度，接受普世价值。用我们现在一句时髦的话说就是这些国家“人民自己的选择”。目前世界上持社会主义价值观国家只剩下朝鲜、古巴、越南、老挝和中国五个。而这五个国家当中除了朝鲜、古巴仍保持着纯正的社会主义本色外，其余的都或多或少有所改变。

就人数而言，所有这些放弃社会主义体制的国家民众加在一起也没有中国人多。而中国大陆，仍由“人大代表”代替全体国民选择着“优越”的社会主义制度。我们姑且把这种选择看作是十三亿中国人的选择，可面对钓鱼岛、南海、藏南以及一系列领土问题，不知该如何解读“优越”！“落后就要挨打”也面临着挑战。过去说中国穷，现在不穷了，世界第二大经济强国。具有令世界仰慕的外汇储备；说中国军队装备差，有点说不出口，巨额的国防投入，核武大国，自豪的歼20、隐形战舰。说自己装备先进，却除了震慑索马里海盗外，即不能收复南海、钓鱼岛、藏南，又不能保护自己的渔民不被邻国“制裁”。最后只好弄个瓦格良号航母吸引国人的眼球，告诉国人是因为中国没有航母，才不能保护自己的领土、领海，保护自己的渔民。以这种逻辑，世界上共有224个国家和地区，其中国家为19 个，地区为 1个，而有航母的国家只有九个。岂不百分之九十以上的国家因为没有航母，要丧失领土、领海主权！“落后就要挨打”遮羞布，无法遮掩“祖国母亲”的伤痕累累，无法解答国人对于丧失领土、领海主权的疑问。

我们在安理会上为伊拉克、为埃及、为利比亚、为叙利亚、为朝鲜捍卫主权。我们自己的主权却要靠国民揭露蔑视印度的落后、要靠抵制日货大游行掀翻我们中国人自己花血汗钱买的日式车、要靠三沙市的行政区划来捍卫！印度人可以免费享用人家落后的医疗、教育，我们的医疗、教育倒先进许多同胞看不起病要等死，许多孩子上不起学让家庭返贫甚至辍学，三沙市真正行使行政管辖的不足区划的三分之一。既然我们对于钓鱼岛、南海、藏南等有争议的领土具有无可争辩的主权，那为什么不在联合国也为我们祖国捍卫一下主权！

“民众自发的观点”

不但“落后就要挨打”是殖民思维，最近各地游行队伍中“打日本帝国主义”、“哪怕华夏遍地坟也要杀光日本人”、“宁可大陆不长草也要收复钓鱼岛”“中日宣战血洗东京”等标语都是典型的殖民时代的思维方式。中华人民共和国自40多年前加入联合国，就意为着接受了联合国宪章。这是一份对世界的庄严承诺。《联合国宪章》表达了使人类不再遭受战祸的决心，并且为防止战争、维持和平建立起一套完整、可行的运作机制。宪章规定，联合国的宗旨是“维护国际和平与安全”、“制止侵略行为”、“发展国际间以尊重各国人民平等权利自决原则为基础的友好关系”和“促成国际合作”等。宪章还规定联合国及其会员国应遵循所有会员国主权平等、各会员国应以和平方式解决其国际争端、各会员国在它们的国际关系中不得对其他国家进行武力威胁或使用武力，以及不得干涉各国内政等原则。可见这些游行中的标语是完全与我们庄严承诺接受的联合国宪章相抵触的。

解决国际争端是种艺术。世界经历了数百年的演变形成了现代的格局，有效解决国际争端必须依据确立现代格局的国际秩序——联合国宪章。其他的都只能是辅助手段。可是在对待主权争端问题上，我们既不能深刻反思，又缺乏勇于承担历史的勇气。

当年，基于乌托邦的狂热，代表中国亿万人民的公仆群体缺乏对于世界发展的理性认识。看不到社会发展不能一蹴而就，将是一个长期的过程。幻想“社会主义”很快就会实现，世界很快就会大同。因此领土主权意识淡薄，更缺少海洋意识。甚至以转让领土主权处理国际关系（如长白山、白龙尾岛）。致使在许多领土主权、领海主权方面留下很多遗患。这些历史遗留问题虽然很麻烦，可还不是最致命的。最致命的是冷战结束后新的世界格局形成过程中，不能正视历史。将群体利益凌驾于民族利益之上，未能适时增强领土主权意识尤其是强化海洋意识，丧失了解决领土争端与争取海洋权益的先机。并且一味地靠误导国人掩盖历史过失，使我们在今天的领土争端、领海争端面前非常被动。

俗话说，死要面子活受罪。至今我们仍不敢正视历史过失，依旧靠殖民思维误导国民为解决领土、领海主权争端造势。打倒日本帝国主义，谁是日本帝国主义？都什么时代了，一方面在国际上号称尊重他国人民选择，求同存异，一方面仍打出“打倒日本帝国主义”的标语。的确这不是公仆们的观点，可是这却反映出公仆们的不作为，让民众依旧沉陷殖民思维的泥沼。这种游行哪里是为了我们争取钓鱼岛主权造势，分明是授人以柄为日本窃取钓鱼岛主权造势。

至于“哪怕华夏遍地坟也要杀光日本人”、“宁可大陆不长草也要收复钓鱼岛”“中日宣战血洗东京”等口号，就更显得荒唐。典型中国特色的意淫。分明做不到，却要打出来与人口实增加在解决国际领土、领海争端方面的被动性。即便中日两国发生战争，你就要杀光日本人，血洗东京，那你岂不比日本侵华的行为还要野蛮。能打出这种口号游行，仿佛突然从坟墓里钻出来，与当今世界文明格格不入。“宁可大陆不长草也要收复钓鱼岛”是中国式的表决心方式，可是世界其他国家民族能够理解么。这哪里是表决心，分明是展示疯狂。如此心态的民众，我们拿什么来收复钓鱼岛主权！

主权与战争

钓鱼岛问题，本可以理性解决。既然我们确信对钓鱼岛拥有主权，那就没有理由阻止国民登岛宣示主权，日本已经占据钓鱼岛，并且在岛上修建了设施。而我们却仍在玩嘴皮子。自己的领土、自己的领海，国民想登岛有什么不可以的。日本能够公然在中国领海、领土阻止中国公民在自己的领海、领土上的活动，是违背联合国宪章的。代表中华民族根本利益的中华人民共和国政府，完全应该以武装力量保障国民的生命安全在自己的领土、领海上不受外来势力威胁，这是就是主权。可是反观我们都做了些什么，先阻止国民赴钓鱼岛海域，登钓鱼岛。庞大的海军不能保障中国渔民在自己的领海作业。这岂不是公开放弃主权。因为怕将钓鱼岛问题复杂化，处处妥协，最终反倒让钓鱼岛问题更加复杂，处处被动。

有读者可能不同意这种观点。认为这会使中日矛盾激化。那么笔者请问，怕中日矛盾激化就放弃行使主权，这不等于向世界显示中国放弃钓鱼岛主权么。既然我们认定钓鱼岛是中国领土，那么就不要怕矛盾激化。日本为什么不怕矛盾激化！本人不是好战分子，也不是战争狂人。可是“好战必亡”的下一句是“亡战必危”。如果我们怕战争，那我们拿什么捍卫主权。我们养那么多军队干什么。领土、领海主权是一个国家的底线，是必须诉诸战争的。在领土主权方面，这是一个独立主权国家必须有这个姿态。阿根廷在马尔维纳斯群岛战败了，可是他们用“失败”向世界表明了对于马岛主权的主张。

共 868 字 2 页 转到页 【编者按】文章思想深刻，针对当今社会热点，及其冷静而理智的剖析了事情本源的内核，反思内心，应对现实，将个人饱含 的观点，融于一针见血的分析之中，极具思想性、现实性和客观的时代理性，在不温不燥当中，刨根见底，逐层辨析，将社会热点问题产生的根源和其必须的出路并列说事，发人深思，其醍醐灌顶般的警示和借鉴作用，在当今烦嚣的世态下，让人钦佩而信服。欣赏作者积极而现实的观点，受益作者客观而理想的独立思想，感谢不吝赐玉客栈，遥握问好作者秋安！【：飞云】【江山部精品推荐012090 24】

1楼文友： 14: 5:52 褦襶子先生好文，思想独到而深刻，观点积极而现实，读后让人感慨不已。 凡眼看世界，飞云有话说。

回复1楼文友： -10 07: 7:51 感谢朋友鼓励，祝安。

2楼文友： 20:04:0 老弟说得有理有据，铿锵有力。耐嚼耐品，令人思考的文字。这篇授予精华当之无愧也，但也委实不大容易啊。尽管一再胆小甚微，可是还是时有拿捏 不当 的无奈。祝好！秋安！ 写杂文三十年痴迷不悔，为小百姓说话、疾呼

楼文友： -01 10:12: 8 中国传统文化，尤其是涉及制度层面的，多是糟粕。但这并不能都把账算到孔子头上。虽然他是主张礼制即等级制度的。

比如 民可使由之不可使知之 这一句，我们知道古文没有句读，所以不同的断句就会有不同的文意。假如这样断：民可使，由之；不可使，知之。就成了 如果可以让人民安分，就任由他们；如果不能，就教育他们。

还有 不患寡而患不均 ，不少学者认为这句话一直被曲解了。拙作文中有述。 雨棠莺啼无非常景，见得懂得便是值得。

回复 楼文友： -06 19: 4:25 朋友说得有一定道理，那些古训怎么理解是一回事，在世人观念中人们怎么运用又是另一回事。正确的解释，未必是国人现实中运用的，文字上错误的理解，却可能是世人长期运用的依据。感谢关注，祝安。

4楼文友： -07 09: 2: 阉割经典，成为统治艺术，这就是犬儒们的不朽功业。 雨棠莺啼无非常景，见得懂得便是值得。

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