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据报载，被称为“史上最牛的历史老师”袁腾飞主讲的《两宋风云》一度创下“百家讲坛”收视率新高，其新作《历史是个什么玩意儿》也卖得红火，但近日有网友指出，袁腾飞主讲并创作的《两宋风云》中不少片段有抄袭网络小说《柔福帝姬》的嫌疑。《柔福帝姬》的作者在比对了读者指出的相似段落后表示，《两宋风云》确实抄袭了小说中虚构的段落。面对质疑，袁腾飞选择沉默。几天后，又有网友指称《两宋风云》涉嫌抄袭学者李亚平的《帝国政界往事》。《帝国政界往事》出版方编辑仔细对照了两书，发现《两宋风云》里大段地抄袭《帝国政界往事》中的内容，除了文字略有不同，雷同之处竟然高达十几处，基本上是照抄照搬。至此，袁腾飞再陷“抄袭门”。

两度被指“抄袭”，这位历史老师是什么态度呢？既未对是否“抄袭”做任何说明解释，也未对受侵权一方表示道歉，更没有在起码的道德自律和学术真诚方面的自我言说。而面对“抄袭”之说，“百家讲坛”方却表示“我们不对主讲人在学术问题上做太高的要求”，并认为袁腾飞老师是一个“合格的主讲人”，“没有抄袭”。这种态度，无论对如何搞文化学术研究，还是对该如何尊奉为文的伦理底线乃至坚守文化人的良知操守而言，都显得过于轻率片面，不负责任。在对待文化学术的态度精神上，对待如何认识“剽窃”、“抄袭”的性质上，我们一直缺乏更深刻的、严肃的反思。

在今天文化学术日益浮躁、喧嚣的大背景下，通过这些细节，不难看到这些“学术明星”身上仍然难免治学的精益求精的精神的欠缺，让人想到他们心态的浮躁，甚至让人怀疑他们是否受到了功利、名利的影响。作为“学术明星”，他们已成为受人瞩目的公众人物，获得较高的社会声望，赢得文化尊敬，而客观上的名和利也向他们迅速涌来。在他们获得如许的社会报酬的情况下，广大读者、观众当然也更有理由要求他们担负起社会责任和文化责任，更应坚守文化精神和积极探索真理的精神，更应该表现出严谨的学术精神、可贵的求知精神，更多一些求真务实的学术品质。这也是对历史、对文化、对经典的负责，对支持他们的读者、观众的负责。

西方著名符号学家特伦斯·霍克斯在《结构主义和符号学》中说，“作者的个性和他的独创性这对孪生概念来自同一个渊源。现代（即文艺复兴之后）的作者越来越倾向于把写作看成是他们个性的一种表现，甚至是延伸，越来越强调个人的‘作者’概念（作者的名字印在他所写的书上），表达个人的‘观点’……”，并严肃指出：“剽窃的概念就是一个明证，它成了文学上侵犯所有权的罪行：一种偷窃。”

  （编辑：李明达）