山水作家专栏寂寞嵇康随笔

摘要：乱世文人，少有德行。这是因为，在盛世，大家都有一个统一的道德标准，沽名文人，很少有敢于冒天下之大不韪的。而乱世，则相反，道德沦丧，纲纪败坏，人性扭曲，薄行文人，就如池塘的渣滓，乘势而起，随意泛滥。 乱世文人，少有德行。这是因为，在盛世，大家都有一个统一的道德标准，沽名文人，很少有敢于冒天下之大不韪的。而乱世，则相反，道德沦丧，纲纪败坏，人性扭曲，薄行文人，就如池塘的渣滓，乘势而起，随意泛滥。

但是，其中也有例外，嵇康，就是特例。

嵇康生活的时代，是中国文学史上一个极出名的时代——正始时期。和其稍前的建安时期，是文学史上的两座丰碑，让后世文人徘徊仰望，赞叹不已。

然而，在政治环境上，两个时代又截然不同。前者，英雄辈出，人才如林，一群诗人们，戎衣提剑，横槊赋诗，金戈铁马，快意江湖。从而，这个时代，也充满了一种奋发昂扬的气势，据有一种睥睨一切的精神；后一个时期，则充满阴谋，充满杀戮，充满血腥，是一个践踏人性、虚伪卑鄙的时期。

在铁与血的环境中，文人们退缩了，他们或者手拿拂尘，夸夸其谈，不谋正事；或者突击钻营，陷害打击，朝秦暮楚。文人的气节、精神，都成了垃圾，被扔在一旁。此时，如果要追求高洁，讲究人性，维护名誉，反而遭人嘲笑，遭人打击，显得不合时宜了。

可是，嵇康，在这个时期，站了起来，如一塌糊涂的泥塘里盛开的一朵荷花，其形卓荦不群；其性高洁无尘；其行事，如清风流水；其精神，则如荷花之香，沁人心脾。

这样的人，生存在这样一个肮脏的时代，明显的，是一个悲剧。

在那个寡廉少耻、人人钻营的时代，嵇康感到厌倦，感到恶心，感到无可奈何，所以，他希望远离他们，远离这个尘世，做一个隐士。领着一份中散大夫的闲散俸禄，他躲在家里打铁，这真正暗合了“中隐隐于市”的说法。

嵇康打铁，很多人认为是一种归隐。其实，这是一种鄙视，一种与污浊官场不合作的行为。当朝代即将更替时，当一群文士纷纷以此为机遇，卖身投靠，高唱赞歌时。只有嵇康，放下书本，微微一笑，拂袖而去，回到家里，默默地打起铁来。

此时，嵇康的心已经不再官场。他的精神，早已走出繁华，走出富贵，走出朝堂，走出世俗，飘飘乎荡漾在江湖之上，风清云白，月光满天。他在自己的文章中，非常真诚地透露出自己的心愿：“但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”他的理想，就是做一个平常人，忙时种地，闲来弹琴，雨天摘下园中豆角，一个人默默地喝两盅。

在乱世中，在举世皆浊中，他无奈，他苦楚彷徨，最终，想在生活中营造一角精神的山水，徜徉其中，静观风月，闲看花开花落，从而远离世俗，躲避世间龌龊和黑暗。

越是生活在腐朽黑暗中，越是容易发现美。当权利、欲望让一些文人甩脱青袍，衣紫腰金时，诗人却青衫飘飘，走向田园，走向山水，走向白云深处，和自然融为一体，在那儿徜徉，看花开花落，听鸟鸣如珠。“春木载荣，布叶垂阴。习习谷风，吹我素琴。交交黄鸟，顾俦弄音。”自然界是美好的，是充满生机的，也是洁净而毫无矫揉造作的。诗人在这儿找到了自己精神乐园，找到了自己心灵的安慰，以至于他在自己的诗中道：“驾言出游，日夕忘归。”

当年，庄子濮水垂钓，楚王派人请他出山。他指着水里的乌龟问道：“你说乌龟是愿意摆在神案上做祭品呢，还是游荡在水中？”官员们回答，当然是游荡水中。庄子款款一笑道：“我也愿意游荡水中。”嵇康，更是把庄子的这种生活观具体化了。他傲视官场，鄙视虚伪，痛恨巴结钻营，把做官视为庖厨，污浊不堪。因而，当山巨源举荐他做官时，他在《与山巨源绝交书》中，大加讽刺：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥。”在文中，他语语如剑，直刺对方，痛下针砭，意谓你先生做杀生的厨师，大概觉得不好意思吧，还要找一个助手，于是引荐我，让我也拿起屠刀，沾上血腥。其言之激烈，文笔之犀利，真是前无古人，后无来者。

嵇康和山巨源，是“竹林七贤”之友，而且两人关系特别密切。值得一提的是，嵇康临刑时，嘱托自己的儿子，自己死后，家里如果过不下去，可以去投靠你山巨源伯伯，他一定会照顾你。后来，嵇康的儿子果然这样做了，山巨源也不负所托，将嵇康的儿子养大成人。

嵇康和山巨源是至交，他写此文，并不是对山巨源有何不满，而是借此充分表达对官场的厌恶，对腐朽官僚制度的不满。

在那个君子道消、小人道长的时代，他在无奈之下，只有走入心灵的一角，追寻着一种自然的真趣，追寻一种“目送归鸿，手挥五弦”的潇洒；寻求一种“鸳鸯于飞，肃肃其羽。朝游高原，夕宿兰渚”的自由；留恋一种“穆穆惠风，扇彼轻尘。奕奕素波，转此游鳞”的自然；沉醉于“微啸清风，鼓檝容裔。放棹投竿，优游卒岁”的悠闲。甚至，在临死前，他仍然向往着“采薇山阿，散发岩岫”的山林岁月。

但是，在一个“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的世界里，那个清醒的、清白的人，注定是不被醉人、混浊之人所容纳的，甚至是他们迫害的对象：因为，这样一个人的存在，是他们面前的一面镜子，让他们时时惊悚，时时冒虚汗，时时感到自己的渺小。

他们必须同心协力，毁掉这面镜子。

他们得逞了：公元26 年，在一个风雨如晦的日子里，这个魏晋时代著名的诗人，走到了生命的尽头。最终，被司马昭杀害。

对于嵇康受刑的情景，南朝宋人刘义庆在《世说新语》中做了详细的记载道：“嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏《广陵散》。曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，我勒固不与。《广陵散》于今绝矣。’”

他离开这个世界的那天，洛阳三千太学学生，集体送行。他衣带飘扬，一如过去一般卓尔不群，面带微笑，弹琴赋诗。然后挥挥手，离开了这个世界，离开了这个尔虞我诈的世界，也彻底离开了这个卑鄙龌龊的官场。

繁华落尽，人去楼空，魏晋风流，已经在时间里如红叶一般片片飘零，再无踪迹了。可是，一千七百多年前过去了，那一个人，还有那首曲子，仍在历史的风烟中潇洒依旧，让人回味。

近二千年里，《广陵散》已经湮没不闻，真成了绝响。可是，更成为绝响的，是嵇康的人格，是他面对黑暗的不屈，是他身处龌龊而独持高洁，是他莲花一般“出淤泥而不染”的节操。就这一方面而言，搜遍当今世上，这种人格，已经弦音断绝，无人再续，早已半入江风半入云了。

共 2402 字 1 页 转到页 【编者按】魏晋时期的文人，嵇康是一位不得不说的人物。正如作者在《寂寞嵇康》一文中所说的，身处于乱世，嵇康是不屑于与那些为了苟安保命、追求荣华富贵而阿谀奉承权贵的文人为伍的，所以，他的朋友很少，可说的，只有“竹林七贤”中的其他六人。《寂寞嵇康》一文真实地写出了嵇康孤独。他高洁的品行，在当时社会是一个特例，所以，作者在行文中把嵇康可当时代的文人进行了对比，既突出了嵇康的孤独，也写出了嵇康卓尔不群的高尚人格。而这种高尚的人格是会遭到内心黑暗的小人的妒忌的。最终，打铁归隐的嵇康由于不溶于污浊的社会，只能成为政治的牺牲品。而他临刑前所弹奏的《广陵散》和他的高尚人格一样，归入历史的云烟中。《寂寞嵇康》一文厚重、沉郁，作者运用渊博的史实向我们讲述了一位孑然独立于污浊社会的嵇康，在对比中突出了人物的特点，在叙述中再现了一位历史人物。值得阅读的一篇文学佳作，推荐。【山水神韵：孔夫子门生】【江山部·精品推荐15011 0025】

1楼文友： 07: :50 余老师的文章，我想起了余秋雨写的《遥远的绝响》，的确，文人，是需要一种气节的。阅读史，就是一个人的成长史，在一个多形的社会中，人，需要一种坚守。学习了。

饭后恶心精神焦虑抑郁消化不良

精神焦虑抑郁消化不良胃反酸

精神焦虑抑郁消化不良大便干

微信上的微店怎么开
小孩夜咳是什么原因
贵州威门药业热淋清颗粒