尔雅在孤独中抗拒浮躁

文章来源:吴江文学网  |  2019-11-19

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尔雅的 城市 是他 一个人的城市 (尔雅散文集的名字),它是具体的,也是虚幻的,那是他的精神家园。最近几年,他时常在黄昏独自漫游黄河边,看湍急的河水滚滚东去,卷去无尽的黄沙和岁月,还有他无处倾诉的情思。尔雅是孤独的,文学是他反抗孤独的方式与途径;尔雅是坦诚的,敢于把自己内心最隐秘的所在剖开一部分给人看。在尔雅这里,是人类灵魂最后的栖居地,也是作家精神主体的外化。

尔雅大学时写诗,后来写散文、写小说、写评论、写专栏。他的散文有些是可以当做小说来读的,尤其是那些写人记事的散文,有诗人般的迷醉、成长的艰难与伤痛,还有一点淡淡的忧愁与哀伤。《蝶乱》是他的第一部长篇小说,写农村出身的大学生在都市象征的大学校园寻找身份认同的故事,以青春期男子的隐秘场所 宿舍为背景,以不同男性对姬瑶这个充满诱惑的性符号的叙述、想象为线索,将大学教师、文学爱好者、诗人、、酒鬼、三陪女、偷窥者等人物群像展现在读者面前,主人公在诱惑、迷失(堕落)中逐渐成长蜕变(拯救)。《蝶乱》是一个 蝉蜕 的寓言,为他带来声誉和荣光,尔雅因之而羽化成蝶。

《非色》是他的第二部长篇,依然是他熟悉的大学校园,主角成长为教师。这是一个疑似 的故事,主人公式牧是高校教师、诗人,日常生活单调、枯燥、琐屑,却注重精神生活的崇高与纯粹,对余楠的追寻成为他精神存在与追求的方式。式牧以寻觅的方式逃避着现实中的余楠,对现实的恐惧使他精神恍惚、痛苦不堪,而生活中那些女人,无论性感,还是纯情,都无法取代她,就像金钱、名利和性都无法取代他对理想、爱情和文学等终极价值的追求一样。

尔雅认为小说创作不是反映现实生活,而是虚构更美好的生活。他在《非色》中借人物之口阐释了自己关于小说虚构的文学主张,他说小说源于生活,又绝对高于生活。为了第三部长篇,他长途跋涉,从西安、北京、天津到广州、上海、杭州,他遍访书画名家和书画市场,甚至花费大量的时间来练字,感受书画的魅力,一不小心,他的书法作品已颇具韵致,常常有友人索取收藏。出于对现代文明的强烈认同,他很早就用电脑写作;而在这部小说的创作中,他逐渐发觉键盘阻遏了他的艺术灵感,改用硬笔写作,人物与情思随笔尖流淌出的字符跳跃、舞蹈、歌唱,一个个方块字像精灵般诉说着,召唤着沉睡的灵魂。

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