让人豁然开朗的60个问题及答案体系

读书：《认识神》，关于认识神就得平安讲章的介绍

几年前牧师推荐巴刻教授JAMES PACKER的名著《认识神》KNOWING GOD我听了很渴慕，立即借来一读。读完了整本书，不是太懂，所以收获也不大，总觉得是否翻译得有点拗口？后来购得一本，经常读一读，同样的文字，总有新的感受。最近又完整地读了一遍，认识默想，极其欣慰。正如在卷首所引用的：

默想神是一件有益心灵的事。这题材何等巨大，使我们的思维都在其浩瀚中消失；又何等湛深，使我们的自尊被它的无限淹没了。我们可以捉摸苦思其他事物，从而感到某种自足，私底下觉得 ‘看我多聪明’但当我们面对这伟大科学，发现我们的铅锤线竟测不著它的深度，我们如鹰的眼竟不能窥其高耸，我们就庆然而返，以为人都不是聪明，都是野驴生的笨驹，因而沉重的承认：‘我不过属于昨日，什么也不懂。’没有其他比关于神的思想更能降卑人的思想了。

然而，默想神使人谦卑的同时，却又扩广人的心灵。常常思想神的人，比那些只懂得在这狭窄的世界里钻营的人，会有更宽宏的心，有更广阔的思想。…

这是一百多年前司布真（C．H．Spungeon）所说的，至今仍然是真理。那时他只有二十岁。

一次闲谈引发了的默想：

有一次，我和一位学者在阳光中散步，他为了恩典的福音与教会领袖发生冲突，宁愿舍弃在学术界平步青云的前程。

不过，没关系的， 他最终这样说，他们不认识神，但我却认识。

这句话一直萦绕在我的心中，令我思索良久。

那么，怎样才是一个认识神的人呢？

认识神的人会为神大发热心。

认识神的人会思想神的伟大。

认识神的人会为神显出较大的勇气。

认识神的人会在神里面获得极大的满足。

所赐的“永生”是什么？认识神。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的，这就是永生。”约十七3。

神所看见人不同的景况，那一种最使他满足？认识他自己。神说：“我喜爱认识神，胜于燔祭。”何六6。

这样，认识神包括什么？根据前面已绘画出来，这种关系所牵涉不同的因素，认识神包括：第—听神的话，接受圣灵所解释的，应用在自己的身上；第二，注意神的话语和作为所效示的神的木质和位格；第三，接受它的邀请，遵从他的命令；第四，认识神籍着亲近人并吸引人与他有圣洁的相交所彰显出来的爱，并为此欢乐。

认识神得到智慧。那么，神给我们智慧的用意何在？那是怎么样的智慧？

自我安慰的幻想，虚假的情感，和过分乐观的人生态度，都不能和智慧共存。很多人活在梦境里，埋首在云里，双脚凌空，从来看不见世界，和在其中实际生活的真相。这种根深蒂固、由罪衍生的不现实，正是我们—甚至信仰最稳固、最正统的人—缺乏智慧的原因。

当头棒喝！原以为自己正是信仰稳固，正统的徒。蒙神的恩典平安喜乐，而这种喜乐使得持有“过分乐观的人生态度”还不乏满了“自我安慰的幻想”甚至喜极：在梦幻中飞翔，一直升到天堂！—原来这都是缺乏智慧的表现！

指出，要医好不现实的病，光有无懈可击的教义是不够的。然而，圣经有一卷书，显然特别是为要把我们变成现实主义而写的：传道书。

什么是智慧呢？传道者帮助我们看见什么不是智慧；他有没有提示什么是智慧呢？当然有，最少提纲挈领的说了。“敬畏神，谨守他的诫命。”十二13）信靠顺服它、敬畏他、敬拜他、在他面前谦卑，向神祷告的时候，永不言过其行的话，许愿要偿还（五 l— 7）行善事（ 三12）紧记有一天神要审问你（十一9；十二14）因此，甚至在私底下，要避免那些当神审问时显露出来使你觉得羞愧的思想（十二14）充份享受你目前的生活（七14；九7等节；十一9等节）目前的快乐是神美好的赏赐。传道者虽然谴责轻佻浮躁的人（参七4—6）他显然没有时间参与那高傲到不屑于欢笑和游戏的“高级属灵”super-spiritulity）但无论生活要你做什么，都要靠恩典努力去完成（九10）做的时候要享受其中的福乐（二24；三12等节；五18等节；八15）把工作问题交托给神，让神斗量工作最终的价值。你的是运用你所有的常理和事业去尽量利用当前的机会（十一1—6）

这就是智慧之路。智慧还包含了选择至善的途径来达到至善的目的。

最后，新约告诉我们，智慧的果子就是有的形象—和平、温良、柔顺满有怜悯（雅三17）

现今人们比过去任何时代都更注意自己的身体。我经常收到好友发来的电邮：养生之道，时代杂志评出的10种最佳食品，等等。朋友家的冰箱上都贴有食品，健康指南等等。就如巴刻所说：

我们常常说，人体像机器，需要适当、固定的食物、休息和运动，才能有效的运作；若盛满了错误的“燃料”如酒精、药物、就会失去健康的功能，最终必致“一命呜呼”身体死亡。我们却很少想到神也要我们以类似的方式来对待灵魂。

这是很严重的。如巴克斯特的“一就是圣人，一就是牲畜。”这个非此即彼的公式是十分合理的。因为从终极而言，这是唯一的选择；不管愿意与否，每一个人总会二择其一。

现今有人会假借“人文主义”Humanism之名，说“清教徒”Puritan本乎圣经的性道德，实在有害于达到真人性的成熟，稍为放松一下，可使生活更丰富。对于这种论调，我只能说，它更贴切的称谓倒不是“人文主义”而是“主义”Brutism性开放并不使你更像人，却是更不像人；它使你变成，把你的灵魂撕成碎片。漠视神任何一条诫命时，也是如此。只有当我们努力遵行神的诫命时，才真正过着人的生活，此外别无他途。

徒是什么？答案有很多，但我所知内涵最丰富的答案是：徒是以神为父的人。徒的品行该怎样？第一个原则是效法天父，第二个原则是荣耀天父，第三个原则是取悦天父。

首发《真理报》

2017.6 修改。

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