治理民谣面面观

所谓“治乱用重典”，近来政府打击“民谣”，凡造谣生事尤为在上蛊惑人心者一律法办，政府猛逮了一批制造谣言是非者，报纸上登了各省逮捕法办的人数，多的省份已经法办了200多人，一时谈“谣”色变。

但在整治过程中也出现了矫枉过正的事，有人在上多说了两个死于矿难的人数，就被整到局子里，未免有点小题大作。不免想起刘备当政的年代“天旱禁酒”的事来，蜀国的简雍曾拿“淫事”开过刘备的玩笑，起因于某一年蜀地大旱，粮食歉收，朝廷下令禁止造酒。结果下面的官吏执行起来就走极端了，——“吏于人家索得酿具，论者欲令与造酒者同罚”，你有这酿酒的工具，就是你现在没酿酒，也得和酿酒者一样判刑。有次简雍陪刘备郊游，碰见一男一女并肩而行，简雍说这两人欲行淫事，陛下为何不缚？刘备笑了，“卿何以知之？”说简雍你小子这不是胡说八道么？人家长了那东西，当街就办那事，可能吗？简雍挺认真地说：可他们有奸淫的工具，应该与那些想造酒而没能造酒的人同罚。刘备听了哈哈大笑，就下令赦免了那些私藏酿造器具的人。这个故事在《启颜录》、陈寿《三国志》里都有记载，应该是真事。

中国是法制国家，一个人因言获罪而犯法，量罪要看他适合哪款哪条，而不是有法不依一味打压。防民之口甚于防川，太平盛世，还是少折腾的好，中国的整风运动几十年来接二连三，不应牵连而牵连进去的人何止千万？应该说，治理“民谣”，一定意义上起到了阻止谣言泛起的作用，尤其是上的谣言传播，但客观上讲也是在保护那些行将落马的干部。随着“民谣”的整治，民间一些人士在认为是“文字狱”的同时也提出了对“官谣”的质疑，应该说“官谣”也是存在的，像刘铁男被举报，国家能源局却对外定性举报者是“纯属污蔑造谣”，恐吓说“我们正在联系有关络管理部门和公安部门，正在报案、报警。将采取正式的法律手段处理此事”，这就是“官谣”了，“官谣”背后的权力色彩很浓，借助的不仅是络，更有着公权支撑的权力机构发布会这样的特殊平台。“有识之士”甚至认为大有“谣翻中国”之势。

有个博客名叫溪翁的这样说：“官谣由来已久，国民党不抗战，现在抗战胜利了，他要下山摘桃子了。现在看来，是一个不小的谣言，伪造了历史，骗了我六十多年，2004年去腾冲后才知道真相。”依这个说法，“官谣”当然还有很多，像“亩产万斤粮”、“三面红旗”、“大跃进”之类。更有人说：“人们常常感慨为何没有生活在联播里，这说明什么？这说明人们感到自己的生活现实跟联播里的报道大相径庭、相差太远。联播里整天的歌舞升平、喜报连连、太平盛世难道没有歪曲事实？难道客观公正？那么为什么总给人拖后腿、被幸福的感觉呢？打击官谣，莫过于首先整治联播，让假话、空话、套话、大话这种合法的官谣销声匿迹。”

共 1121 字 1 页 转到页 【编者按】文章观点明确，现实针对性很强。禁止谣言，避免谣言给公民和政府机关带来恶意的伤害，这是正确的，但是，在确定谣言与否过程中，应该公平公正真实。文章讲述了历史故事，指出了官府在谣言禁止方面的过度行为。文章对历史的一些看法，引用了“一家之言”，使作者看问题也具有了片面性，这值得我们思考。【：春雨阳光】

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