都有一个高远的理想

一、追求的内转——《于丹论语心得》有感

人在年轻的时候，都有一个高远的理想。我们读书、受教育好像就是为了实现这种理想。我在少年时候，就把“少年心事当拿云”作为座右铭。其实，我们的理想无论实现与否，都是对外在事物的一种追求，诸如钱财、地位、官职、名利等。在这种追求的过程中，我们常常会迷失自我。特别是步入社会之后，更有点“人在江湖，身不由己”了。于是我们也变成了功利之人，“贪、嗔、痴”随时吞噬着我们的心灵。

于丹在这本书里告诉我们要把追求从向外转为向内，也就是完善自己的心灵世界从而获得快乐。

“我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。”

当你看外界的时候，你就看不到自己的心灵，如果你长久地看不到心灵，心就会变成身体的奴役。陶渊明说：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”他不愿过这种生活，于是弃官归隐。

那么，我们通过什么途径来达到内心的快乐呢？

要追求快乐，先要学会面对不快乐。

“人首先要正确面对人生的缺憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面……”

“要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个缺憾。”

“孔子说‘仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。’内心的强大可以化解生命中很多遗憾。”

但在现实中，我们的内心常常不够强大，常常会陷入一些琐屑的烦恼之中。如何强大内心呢？于丹说要提高自信心。自信心又来自哪儿？“它来自内心的淡定与坦然。”可是问题又来了，怎样才能做到“淡定与坦然”呢？如果真做不到，就要修炼。如何修炼？就是读圣贤之书。例如《论语》。因为一切答案都在圣人的思想里。

其次，在处事态度上，孔子提倡“以直报怨，以德报德。”对我们不好的人，我们用公正、磊落的心去面对；对我们好的人，自然应涌泉相报。此外，无论对任何人，包括领导、朋友、父母、兄弟、夫妻等，都要保持适当的距离。这种境界，叫做“花未全开月未圆。”

第三，我们以什么样的态度来对待工作呢？

孔子说：“不在其位，不谋其政。”（这里面隐含着“在其位谋其政”的道理。）也就是说，我们干好自己的本职工作就行了，不该我们干的事不要去操心。这和我们现实中的认识好像不太一样。比如领导常常会表扬那些出力多的人，并树立这样的典型作为榜样。有时候出力多也会出力不讨好。例如，今天不该你值日，可你去的很早，走到后就打扫卫生。领导看到后可能会表扬你。但值日人员不高兴了，可能会说你出风头。另外，当你干得多时，如果有好处 得少的得到了，你心里也会不平衡。因此，不该自己干的不要去干；该自己干的尽量干好。

第四，“言寡尤，行寡悔。”

孔子提倡少说话，多做事，因为言多有失。很多人也谈到“少发牢骚”。我们大都知道发牢骚也不起什么用，只是在面对不合理，不公平时免不了要发泄。我想，发牢骚也有所不同，有人仅仅是抱怨个人的得失，并因此作为不认真工作的理由。有人在看到别人遭遇不公平时也会发感慨。甚至对和我们八不沾边的人和事也会大发议论，比如我们看到电视上报道巨贪文强的事，也忍不住对其痛骂一番。但骂归骂，该干什么还是干什么。当然，无论怎样，发牢骚总不好，还是我们的修炼不够。再说，每个人看到不平都议论纷纷，那领导怎么还能心安理得呢？人人都没有牢骚了，社会也就“和谐”了。只是像我等之人，不知还要修炼到何时？

当然，追求快乐的方式还不止这些，每个人自然也有自己的方式。路虽不同，道理是一样的。都是为求得心灵的快乐，同时强大自己。但强大之后干什么？孔子说：“士而怀居，不足以为士矣。”“士不可以不弘毅，任重而道远......”这好像又回到了对外部的追求上。不过这种追求和强大内心之前有很大的不同，此时的心境可以说是“以出世之心入世”。要入世就要面对功利，那么应该持一个什么态度呢？孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”这句话并不是说“富贵于我如浮云”。孔子不是不要富贵，而是不要“不义”得来的富贵。“君子爱财，取之有道。”正当手段得到的富贵是无可指责的。

在心灵“淡定、坦然”之后，再去“超乎功利去做一件内心真正认定的事情。”这也许是人生应该有的追求。其实这时候表面上是向外追求，实际上还是内心追求的进一步完善。因为你要做的事是内心认定的，是超乎功利的（尽管它也会带来功利），是和他人，国家利益连在一起的，是人生理想和社会道德的融合，所以它会带来更大的心灵的快乐。

“所谓成长是内心在历练中的逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。”

此时的人生境界可概括为“绚烂之极而归于平淡”。

而对照自己，才发现我离圣贤之道还差得太远，只有先沉入海底，潜下心来，向圣人学习了。

二、美化人生——读《谈美》

《谈美》是朱光潜先生以书信形式为为青年写的一本美学入门书。这本书最终提出了美学研究的理想目标——人生的艺术化。也就是说，人应该过一种“美化”的人生，而不是“庸俗”的人生。作者认为“人心之坏，就是未能免俗。什么叫‘俗’？这无非是像蛆钻粪似的求温饱，不能以‘无所为而为’的精神作高尚纯洁的追求；总而言之，‘俗’无非是缺乏美德的修养。”

关于‘俗’，作者没有作详细讲解。人们往往把追逐名利和物质享受看做‘俗’。我认为也不可一概而论，同样是做官，《论语》中说：“学而优则仕”。有能力做官的去发挥他更大的才能，为民造福，又有什么不好呢？像周公旦“存以甘棠，去而益咏”不仅不是庸俗，反而是一种美德。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，一代贤相，流传千古。以此类推，钱、名、利等也无所谓“俗”或“不俗”，只是如果你是不择手段所获得的，获得后只是中饱私囊，那就不仅是流俗，而且有悖道德和法律了。

我们为什么要过“美化的人生”呢？作者说：“要求人心净化，先要求人生净化。”“人要做出世的精神才可以做入世的事业。”“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。”“许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈地成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的.”那么，作者要说明什么呢？就是要让我们去过艺术的人生，如果每个人都把自己的人生美化了，那么社会自然也就美化了。

我们如何去美化人生呢？首先要用美感的、创造的、欣赏的态度来看待周围的事物。客观事物无所谓“美”，也无所谓“丑”，是人的情感赋予了它“美”与“丑”。俗话说：“情人眼里出西施”。为什么呢？因为我们把她理想化了，也就是她和现实的生活有了一定的距离。这就是说，如果我们能跳出生活来看生活，就会用一种欣赏的态度来获得情趣。比如柳宗元被贬永州，政治失意，本来应该很消极，他却能寄情于山水，并写出流传千古的《永州八记》。司马迁遭受腐刑，却能忍辱负重，倾毕生心血创作《史记》。这就是因为他们跳出了个人的荣辱，用坚强和毅力来美化了自己的人生。

其次，人生和艺术是连在一体的。“人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。”那么，如何让自己的人生成为艺术的呢？“艺术的能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍。”“苏东坡论文，谓水行山谷中，行于其所不得不行，止于其所不得不止。这就是取舍恰到好处，艺术化的人生也是如此。”“伟大的人生和伟大艺术家同时并有严肃与豁达之胜。”所以陶渊明“不为五斗米向乡里小人折腰”，情愿辞官归隐，耕种田园。范蠡看出勾践只可共患难，不可同富贵，于是灭吴之后悄然隐退。这就是“至于其所不得不止。”而诸葛亮感刘备三顾之恩，“遂许先帝以驱驰”。姜尚垂钓蟠溪，“广张三千六百钓，风期暗与文王亲。”这就是“行于其所当行。”政治清明，设职从政；奸党横行，归隐山林。然后求得养性修身之宁静，在思想的王国里自由驰骋。而千百年之后呢？“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”

那么，作为我之俗人，又如何美化人生呢？既无轰轰烈烈的功绩，也没有千古不朽的思想，又难脱物欲的追求，何以成就“艺术人生”？唯有在满足温饱之后“心向往之”而已！

共 1 9 字 1 页 转到页 【编者按】一、读《于丹论语心得》：我们要把追求从向外转为向内，完善自己的心灵世界从而获得快乐。首先要正确面对人生的缺憾，要在最短的时间内接受，不要纠缠在里面……。其次，在处事态度上，学习孔子提倡的“以直报怨，以德报德。”第三，不该干的不要去干，该自己干的尽量干好。第四，提倡少说话，多做事，少发牢骚。追求快乐富贵，“不义而富且贵，于我如浮云。”在历练中，内心变得强大。人生的境界概括为“绚烂之极而归于平淡”。二、美化人生——读《谈美》：人应该过一种美化的人生，而不是庸俗的人生。关于“俗”，作者提出了不同的见解，只要是为人民造福的，这样的俗也是一种美德。然后作者提出问题，分析问题，解决问题。如果每个人都把自己的人生美化了，那么社会也就美化了。要用美感的、创造的、欣赏的态度看待周围的事物。放下个人的荣辱，用坚强和毅力美化自己的人生。人生和艺术是连在一起的。人生就是活着的艺术。两篇感想，站在人生的高度，深入思考，论点鲜明，论据有力，论证方法得当。引经据典，深入浅出，重点突出，具有很强的说服力。具有很强的思想教育意义。佳作推荐欣赏！【：线线】

1楼文友： 10:14:24 问好作者，分享你的文字的思想内涵，，令人耳目一新，学习文字，做一个高尚的人，追求艺术的人生。 地平线，每天都是新的起点……

2楼文友： 10:17: 5 完善自己的心灵世界，就是要做自我改造。用客观的方法改造心灵，完善自我。 地平线，每天都是新的起点……

楼文友： 10:22: 6 美化人生，是每一个人的追求。每一个人都想生活得更好。这里面既有物质方面，也有精神方面。美化人生，不在于物质的丰富与否，而在与一个人能否有美化人生的追求。《五柳先生传》里，陶渊明追求的难道不是艺术人生吗？ 地平线，每天都是新的起点……

回复 楼文友： 1 :08:40 我很欣赏陶渊明的 闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。 常著文章自娱，颇示己志。 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 有人说是清高，有人说是不同流俗。我们只追求自己向往的艺术人生。感谢你的品评！不愧是中学教师，知识丰富，见解独特！

4楼文友： 10: 0:40 我的观点是，人生，是活着的艺术。追求不同，艺术的表现方式也不一样。这就是哲学上的矛盾论，相对论。时代不同，孔子的中庸之道是我不赞成的。为人民造福的中庸之道，为社会和谐的发展也是有作为的。个人观点，互相交流。 地平线，每天都是新的起点……

5楼文友： 10:21:06 那么，作为我之俗人，又如何美化人生呢？既无轰轰烈烈的功绩，也没有千古不朽的思想，又难脱物欲的追求，何以成就 艺术人生 ？唯有在满足温饱之后 心向往之 而已！ 佳作！问好！

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